Вы наверняка помните картины передвижников еще со школьных времен, а про некоторые из них, возможно, вам доводилось писать сочинения. Что-нибудь в духе «Подвиг Суворова и его армии», «Исторические мотивы в творчестве Репина».
О роли искусства особенно много размышляли в эпоху Просвещения, когда была создана петербургская Академия художеств. В соответствии с существовавшими тогда представлениями именно историческая живопись признавалась самой важной, ей отводилась прежде всего воспитательная роль, заключавшаяся в том, чтобы давать положительные примеры, некие идеалы героических подвигов и поступков людей. Но было бы большим упрощением так определить смысл этих знаменитых картин передвижников, они повествуют совсем о другом.
Передвижники (Николай Ге, Василий Суриков, отчасти Репин) думали об исторической живописи иначе. Для них это не мечтательная мифология истории, как принято было считать в академической живописи, а трагедия истории.
Их картинам присущ глубочайший психологизм. Например, современники, смотря картину «Утро стрелецкой казни», упрекали Сурикова в том, что им было непонятно, на чьей он стороне: стрельцов или Петра. Гениальность Сурикова именно в том, что у него нет «хороших и плохих парней», как мы видим это в боевиках, где плохие сначала побьют хороших, но хорошие непременно победят. Его герои — яркие люди, болеющие за судьбу России, но живущие в двух противоположных мирах, и трагедия истории разыгрывается в этих несовместимых правдах.
Хотите нырнуть глубже в историю и символику любимых полотен? Исследуйте онлайн-курсы «Передвижники. Свобода и правда творчества» и «Заглянуть в картину. Живопись в контексте эпохи». От Шишкина и Левитана до Моне и Ван Гога — эти два курса пригодятся всем ценителям мировой живописи.