Следы, которые заставили задуматься
Когда-то в Евангелие наткнулся на эпизод, вызвавший интерес.
Ученики Иисуса встречают слепорождённого и спрашивают Христа: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»
Остановился несколько раз и перечитал. «Кто согрешил – он...» Как человек мог согрешить до своего рождения?
Вопрос учеников как будто подразумевал: душа существовала раньше этого тела.
Христос ответил иначе – что слепота в данном случае для другой цели. Но саму возможность грехов до рождения не опроверг, не сказал «о чём вы вообще говорите».
С тех пор меня не оставлял вопрос: А что, если в раннем христианстве знали о том, что потом перестали обсуждать?
Другие следы в текстах Христос говорит про Иоанна Крестителя: «Илия уже пришёл, и не узнали его». Евангелист добавляет: «Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».
Илия жил за восемьсот лет до Иоанна.
Как он мог «прийти»? Я не знаю. Может, это образное выражение.
А может, буквальное – и ученики поняли именно так.
Царь Ирод, услышав об Иисусе, сказал: «Это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых».
Другие говорили: «Это Илия явился». Люди того времени, естественно, мыслили категориями, что душа может вернуться.
Апостол Павел в посланиях пишет странные вещи. «Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков».
Почему «только в этой»? Надежда – добродетель земной жизни, в Царстве Бога она уже не нужна. Значит, Павел имел в виду следующую земную жизнь?
Или: «Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил». Заповедь пришла с Моисеем – за тысячу лет до Павла. Как он мог жить тогда?
Может быть, я неправильно понимаю.
Возможно, там другой смысл.
Но вопрос остаётся.
«Око за око» – не месть, а закон
Ещё один момент, который меня заинтересовал.
Христос ссылается на ветхозаветное «око за око, зуб за зуб» – и говорит: «А Я говорю вам: не противься злому. Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую». Обычно это понимают так: Христос отменяет жестокий закон мести.
Но мне это видится иначе. «Око за око» – это не призыв мстить. Это описание того, как работает мир. Ты повредил кому-то глаз – в этой жизни или в другой и тебе повредят глаз. Ты причинил боль – боль вернётся к тебе. Не как наказание злых Высших Сил, а как Закон равновесия.
Карма, если называть вещи своими именами.
А карма, как я это понимаю, имеет смысл в земном мире только если есть перевоплощения. Иначе как она может работать?
Человек прожил жизнь злодеем, умер – и всё, конец истории?
Или он встречает последствия своих действий в следующей жизни? И тогда слова Христа «подставь другую щеку» – это не про слабость. Это про благодарность. Если кто-то причиняет тебе боль, может, это возвращается твоё собственное действие из прошлого.
И лучше принять это сейчас, с благодарностью за возможность закрыть долг, чем сопротивляться и затягивать узел и на следующие жизни.
Не знаю, прав ли я.
Но для меня это понимание сложило многое на свои места.
Присоединяйтесь к моему Телеграм-каналу "Чистое Я", чтобы познавать и общаться.