Вопрос из эфира:
«Что делать, если во время какой-либо мантры возникает дискомфорт в горле или вообще в любой другой части тела — неприятные ощущения при прочтении мантры?»
Разбирать такой феномен полезно не в формате «это плохо» или «это духовный прогресс», а многослойно: через тело и голос, через энергетику и психику, через эмоции и опыт невыговоренности. Тогда становится понятно, что именно с вами происходит и как с этим можно работать.
Ниже — Расширенный разбор.
1. Голос как инструмент: физиология и нагрузка.
Начнем с самого простого и приземлённого: с голосовым аппаратом .
В повседневной жизни большинство людей:
- Говорят в узком диапазоне звука и на высоте голосов;
- почти не тянул длинные звуки;
- Не работайте осознанно с опорой на дыхание, положением шеи и челюстей.
Когда человек начинает долго и ритмично произносить звуки , которым связки и мышцы могут быть просто не готовы:
- обычная длительность выдоха;
- многократные повторения одних и тех же тех слогов;
- нестандартные звучания — низкие тональные, шипящие, придыхательные звуки и др.
С точки зрения физиологии голоса это:
- мышечная нагрузка на голосовые складки, мышцы гортани, диафрагму, мышцы шеи и верхнюю часть груди;
- Удерживайте напряжение при неправильной технике выполнения (пережатая шея, зажатая челюсть, поднятые плечи, дыхание «в горло»).
Голосовые специалисты и йога‑преподаватели по звуку часто отмечают, что:
- при неосознанном пении/чтении люди перенапрягают гортань,
- вместо опор на диафрагму и корпус тянут звук «горлом»,
- это дает ощущение «кома», жжения, першения, усталости.
Важно: это не «карма» и не «наказание за мантру» — это банальная голосовая крепатура или перенапряжение.
Что с этим делать на уровне техники:
- Снизить форму.
Не орать, не пытаться громко говорить. Лучше тише, мягче, но устойчиво во времени. - Увести опору в тело.внимание на нижние ребры и животы;
выдох как волна развивается вверх;
горло — только «формирует» звук, но не тащит на себе всю силу. - Следить за положением головы и шеи.голова не запрокинута и не «клюёт» вниз;
она вытянута, но мягкая;
челюсть расслаблена, язык не «залипает» к нёбу без необходимости. - Давать голосу отдых.если думаете, что устали— делайте паузы;
после сеанса мантры полезно несколько минут дыхания, носом спокойно, без звука, ощущающая расслабление горла.
Если при аккуратной работе дискомфорт в горле остается выраженным, последствия сопровождаются болью, осиплостью, затруднениями с глотанием — стоит обратиться к лору, чтобы не вызвать катастрофу чисто медицинского характера (воспаления, узлы и т.п.). Мантра не должна портить голос.
2. Мантра как ток энергии: «водопровод» и блоки.
В зависимости от чистой физиологии есть энергетический уровень , о котором говорится и в йоге, и в тантре, и в современных подходах.
Мантра в такой логике:
- не только набор звуков,
- но инструмент запуска и направленного движения праны (жизненной энергии) по каналам (нади).
Когда вы начинаете произносить следующие слова:
- энергия, связанная с дыханием и вниманием, изменяется;
- она начинает активнее циркулировать по телу;
- Это правило упирается в то место, где у вас хронические соединения, блоки, «узелки» напряжения .
Хорошая метафора — водопровод :
- вы включаете воду;
- по трубе побежал поток;
- если где-то труба сужена, погнута или забита мусором — вода будет:биться в этом месте,
сохраняется вибрация, давление, шум.
На уровне проблем это может регулироваться как:
- давление, распирание, жжение в определенной зоне;
- звук, покачивание, ощущение дискомфорта(будто что-то внутри сместилось);
- иногда — наоборот, внезапная пустота, «дыра» и желание срочно куда-то слить эту массу (например, в привычное поведение, еду, соцсети, сексуальные фантазии).
Энергетические и телесно‑ориентированные подходы (включая работу с чакрами, соматику, внешние практики) соблюдают это как:
- столкновение потока с блоком ;
- Либо обнаружены утечки : место, где энергия вместо созидания уходит в старую привычку или травматическую реакцию.
В случае с горлом (зоной Вишуддхи):
- сюда часто приходят старые темы, запрещающие говорить ,
- страхи самовыражения,
- запреты «показывать себя», «выказывать свое мнение».
Что можно сделать на этом уровне:
- Относитесь к дискомфорту, как к индикатору зоны работы , а не как к «ошибке практики».
- После практики доисследовать телесно :мягкое расположение шеи, плеч;
легкий самомассаж этой области;
осознанный вывод/выдох неприятных ощущений именно через место, где было ощущение.
Важно: если внешние обстоятельства вызывают панику, потерю контроля, флэшбеки — это маркер, что тема затронула глубокий травматический уровень , и стоит подключить работу с терапевтом/телесным специалистом, интенсивность временно смягчить или перевести в более щадящий режим.
3. Эмоции, молчаливость и горло как «застрявший голос»
Третий слой — эмоциональный и психосоматический .
Современные телесно‑ориентированные направления и психосоматика хорошо проработали идею, заключающуюся в том, что:
- эмоции не «живут в голове»,
- они фиксируются в теле в виде хронических мышечных узоров : креплений, напряжений, пустот.
Горло и челюстная зона при этом часто оказываются:
- проявление подавленного гнева («я готов был сказать — но сглотнул»);
- проявление несказанной правды («я не имел права это озвучить»);
- заявление запрета на просьбу, уязвимость, признание .
Когда вы начинаете:
- звучать,
- раскрепощать челюсть, язык, мягкое нёбо,
- предоставить себе право издавать звуки, которые не контролируются логикой (длинные гласные, биджи, вибрация),
эти старые, замороженные эмоции могут:
- подниматься в виде кома в горле ;
- сопровождаться желанием плакать, кричать, смеяться ;
- создается ощущение, что «горло перехватывает» ровно в тот момент, когда хочется усилить звук.
Это то, что в психотерапевтическом ключе называется «выход подавленного аффекта» :
- Отрицательное состояние получает канал для проявления,
- Тело одновременно реагирует на это и тревогой, и облегчением.
Как поддержать этот процесс экологично:
- Разрешить себе слезы, дрожь, зевоту во время или после мантр — это формы разгрузки, не ошибка.
- Если горло «схватывает» — вместо того, чтобы насильно пробивать,на пару повторений сделать звук тише и мягче ,
дай себе пару минут просто света,
затем очень осторожно перейдите к звучанию. - После практики можно записать в дневник , что именно хотелось сказать тем людям и в тех местах, где голос тогда был подавлен. Это помогает психике расслабить телесное ощущение.
Исследования по работе с горловой чакрой и голосом в терапевтическом ключе показывают, что:
- целенаправленный звук, пение, вибрация в этой зоне
- одновременно улучшают ощущение прав на голос, уверенность в самовыражении ,
- уменьшают симптомы звука, связанные с публичным разговором и выражением чувств.
То есть мантра здесь выступает как катализатор освобождения голосов , дискомфорт — как стадия перестройки.
4. Как выстроить практику, чтобы дискомфорт стал ресурсом
Соберём всё в практическую рамку.
- Сделайте голос и тело союзниками.Разогреть голос: зевота, мягкие гласные, лёгкие распевки перед мантрой.
Следить за опорой движения и положением шеи. - Относиться к ощущениям как к информации.Спрашивать себя: это мышечная усталость, энергетическое давление или поднимающаяся надежность?
- Поддержание процесса освобождения эмоций.Давать себе пространство на слезу, дрожь, внутренний протест.
При необходимости проговаривать в дневнике/с учителем то, что поднимается. - Не героизировать боль.Если тело кричит «стоп» — слушай его.
Следствием этого стало физическое состояние горла и общее состояние. - добиться расширения зоны привычного.Начните с запланированных сессий и мягко увеличивайте время;
по мере адаптации заметил, что там, где раньше был «ком», теперь — тепло, сила и четкость звучания.
В таком подходе дискомфорт становится не врагом, а навигатором : он показывает, где у вас застарелые не выроженные эмоции, куда не дошла энергия, какие эмоции ждали своего часа. А эта мантра как метод, помогает постепенно оживить и раскрыть ваш внутренний мир.