Матфея 7:12. И так во всём, как хотите, чтобы свами поступали люди, так поступайти и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Матфея 7:6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они непопрали его ногами своими и, обратившись не растерзали вас.
Характер человека во Христе быть праведником, как в Нагорной проповеди Иисуса говорящей о тех качествах присущих людям чьё наследие Царства Небесное.
Не производят они плоды худые, не творят зло другим. Своим примером трасформируют доброе житиё в мир. Вытеснять зло миром своим. Если божий человек зная, кто он есть считая окружающих недостойными и злостно принижает - это не то.
Есть такое заблуждение, особо проповедуюмое не искушённым прихожанам, особо у протестантов, когда на всех смотрят как божьих, начиная доверять не только братьям во Христе но и всем подряд.
Иисус говорит нам, что когда сын попросит хлеба, то отец не подаст камень. В чём же заслуга, если мы любим тех, кто любит нас. Любите врагов своих, благословляйте проклинающих вас. Он же говорит не мечите бисер перед свиньями, т.е. не называет их людьми, но псами.
Матфея 7:1. Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким судом судимы будите; и какою мерой мерите, такой и вам будут мерить.
Война наша не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесной, против мироправителей тьмы века сего.
Матфея 10:34-36. Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку - домашние его.
Меч обоюдо острый, который проникает во внутренность и судит намерения и помыслы. Он будет судить. Поэтому в одних случаях христиане во время евангелизации в первоапостольское время водимые Духом Святым благословляли гонящих их, в другом отряхивали прах и кровь, предавая анафеме не принимающих их.
Возлюби Отца своего небесного всем сердцем своим и ближнего своего как самого себя. Дух живущий в нас принявших покояние и крещение, крещёных Духом Святым знает, где мир наш, а с кем и чем война. Он открывает и помогает различать, где свет и, где тьма; правда и ложь; где какой дух.
Он открывает писание, открывает мироздание и его устройство, тогда ты уже не видишь противоречий, а знаешь что и о чём оно говорит.