Зачатьевский монастырь: сквозь века молитв и испытаний
В самом сердце Москвы, между шумной Остоженкой и тихой гладью Москвы‑реки, стоит Зачатьевский женский монастырь — живая летопись русской духовности. Его история, начавшаяся в XIV веке, переплетается с судьбами царей и простых людей, с великими потрясениями и тихими молитвами о даровании жизни.
Рождение обители: благословение митрополита Алексия
Монастырь был основан по благословению святителя Алексия, митрополита Московского в 1360 году. Место для устроения первой женской обители выбрали на Остоженке, где находились земли, принадлежавшие Алексию по праву митрополита Московского.
Рядом протекала Москва-река, тогда еще широкая и полноводная, вокруг простирались леса и рощи. Немаловажно, что располагался монастырь недалеко от кремлевских стен, служивших защитой на случай нашествия неприятеля.
Деревянный храм обители был освящен во имя преподобного Алексия, человека Божия, поэтому обитель и называлась Алексеевской.
Маленький и тесный храм освещался узкими слюдяными оконцами. Кроме келий и служб для монашествующих находилось здесь и кладбище, и все было обнесено единой оградой. Затем была построена соборная церковь в честь Зачатия святой праведной Анны.
По соборной церкви монастырь именовался Зачатьевским, по престолу во имя прп. Алексия человека Божия – Алексеевским, а по старшинству над прочими возникшими вслед за ним женскими монастырями в Москве – стародевичьим.
Вскоре обитель получила второе имя — Зачатьевская. Это связано с посвящением главного храма Зачатию святой Анны. С самого начала монастырь стал местом, куда приходили бездетные супруги молиться о даровании детей. Сама идея зачатия, чудесного рождения, легла в основу духовной миссии обители.
По преданию, первоначальницами первой на Москве девической обители стали родные сестры святителя – Иулиания и Евпраксия.
В новоустроенной обители было введено общежитие. Первой игуменией монастыря стала Иулиания, которая скончалась в 1393 г. К этому времени и Алексий митрополит (1374) и Дмитрий Донской (1389) уже ушли в мир иной. Обитель пережила вместе с Москвой и многими городами опустошительное нашествие Тохтамыша (1382 г.).
Не окончилось еще годовое поминовение Сергия Радонежского (1392 г.), как обитель постигла утрата горячо любимой игумении Иулиании. Через год скончалась и ее сестра монахиня Евпраксия. Погребли преподобных сестер в монастыре. Благотворные начала благочестивой настоятельницы и после ее кончины приносили духовные плоды. Добрые качества, составляющие достоинства монашеского жития сестер Зачатьевского Алексеевского стародевичьего монастыря при жизни первоначальницы, долгое время и после смерти игуменьи усваивали в общем мнении первенство этому монастырю.
Испытания огнём и временем
На Остоженке монастырь просуществовал почти 200 лет и пережил немало бедствий: и пожары, и даже землетрясение, во время которого треснули монастырские стены. В 1451 г. обитель разграбили татары. Упоминание о монастыре встречается в летописи 1473 г. В связи с тем, что по приказу Великого князя московского Иоанна III игуменья монастыря была приглашена для облачения в новые ризы мощей Великой княгини Марии (в иночестве Фотинии ), супруги Великого князя московского Симеона Гордого, найденных в притворе церкви Спаса на Бору в Кремле.
Сохранилось также завещание князя Михаила Верейского, согласно которому он дарил в 1486 г. одну из своих деревень "к Олексию святому в монастырь…". Этими скудными сведениями и завершается справка о монастыре со дня его основания до 1514 г., т. е. почти до конца первой половины периода княжения Великого князя Василия III.
В летописи под этим годом упоминается о сооружении после опустошительного пожара итальянским зодчим Фрязином Алевизом каменной церкви Алексия человека Божия.
А после страшного пожара в 1547 г. царь Иоанн Грозный перевел монастырь ближе к Кремлю в урочище Чертолье (ныне улица Волхонка).
После перенесения обители на новое место на Остоженке осталась небольшая монашеская община, но уже к 1584 г. она была преобразована в Зачатьевский монастырь, у которого своя богатая история и который существует и в наши дни.
Отсюда взору открывалось все пространство от Воробьевых гор вдоль по течению Москвы-реки до Кремля и далее к монастырям Андроникову, Крутицкому и Симонову.
Москва теперь была обширная, красивая и богатая. Кремль красовался не только каменными стенами с высокими стройными башнями, но и величественными постройками Иоанна III, каменными соборами, дворцом с Грановитой палатой.
На новом месте – в черте Белого города и около Кремля – монастырь принял характер городского; значительно увеличилось число его посетителей. Однако монастырская слобода стояла на рубеже Москвы опричной, а данное соседство, конечно, не могло быть безопасным для обители. И на новом месте обитель перенесла немало бедствий. В 1611 г., в Смутное время, Алексеевский монастырь был разорен поляками и сгорел.
Казалось бы, история его должна была бы окончиться. Однако Царь Михаил Федорович по совету отца Патриарха Филарета в 1625 году построил на пепелище новую теплую каменную церковь прп. Алексия человека Божия с приделами Тихвинской Божией Матери и Зачатия святой Анны. Обитель была восстановлена. Но прошло четыре года, и вновь сильный пожар (1629) уничтожил все постройки монастыря.
В марте этого же года у царя Михаила Федоровича родился наследник Алексей, названный в честь преподобного Алексия человека Божия. Государь опять разрешил возобновить старую обитель на том же месте.
Уже в 1634 г. каменщики Онтип Константинов и Трифон Шарутинов построили в монастыре архитектурное чудо средневековой православной Москвы дониконовской эпохи – знаменитый двухшатровый храм.
Возрождение на историческом месте началось в 1584 году по воле царя Фёдора Иоанновича и его супруги Ирины Годуновой. Благочестивая чета, долго остававшаяся бездетной, дала обет восстановить монастырь. Вскоре у них родилась дочь Феодосия — событие, которое укрепило славу обители как места, где сбываются молитвы о чадородии.
XVII в. – время процветания обители.
Цари Михаил и Алексей почитали святого Алексия, они усердно заботились о благосостоянии обители, много жертвовали, посещали монастырь, особенно в день прп. Алексия человека Божия. По книгам царских выходов видно, что Михаил Федорович в течение двенадцати лет (1646–1676) был на празднике преподобного восемь раз, а Алексей Михайлович за тридцать лет (1646–1676) – двадцать пять раз.
Алексеевский монастырь славился дарами, преподнесенными обители царской семьей и другими знатными людьми. Так, перед образом св. Алексия висела красивая серебряная лампада, подаренная монастырю в 1629 г. первым царем династии Романовых, Михаилом Федоровичем, в честь рождения у него наследника престола, будущего Царя Алексея Михайловича. Дары в Алексеевский монастырь присылали и Патриарх Филарет, и Царица Наталья Кирилловна, мать Петра I, и князь Ромодановский, и безвестные миряне. Это были кресты, утварь, Евангелия, кадила, водосвятные серебряные чаши, облачения. В Алексеевском монастыре находилась чудотворная икона Грузинской Божией Матери, которую ежегодно праздновали 15 октября в память об избавлении Москвы от моровой язвы в 1655 г.
В 1674 г. монастырь получил в собственность земли в пустоши Сетуньского стана. Монастырь имел земли и крестьян в Коломенском уезде. В 1722 году к обители приписали село Дегунино Московского уезда. В обители стегали пуховые одеяла и вышивали затейливые изделия. По учету 1744 года за монастырем было записано 1586 крестьян. Обитель была богата. Однако беды ее не оставляли: в 1737 г., как ни единожды в прошлом, монастырь сгорел, и, как не раз, был снова восстановлен.
В 1764 г. с утверждением штатов монастырь был зачислен во второй класс с отобранием земель и крестьян.
Древний Алексеевский монастырь имел много преданий – как письменных, так и устных. Известно, что в монастыре приняла постриг под именем Таисия жена будущего Патриарха Никона, когда муж уговорил ее уйти в монахини и принял постриг сам. Здесь же – на монастырском кладбище – инокиня Таисия и была погребена. В монастыре в заключении содержалась княгиня Евдокия Урусова – сестра боярыни Морозовой, поборницы старообрядчества.
Расцвет: от барокко до неоготики
В 1696 году на средства стольника А. Л. Римского‑Корсакова возвели надвратную церковь Спаса Нерукотворного — шедевр нарышкинского барокко с нарядными наличниками и «разорванными фронтонами». В подклете церкви обустроили фамильную усыпальницу Римских‑Корсаковых и часовню святителя Алексия. Эта церковь - единственное, что осталось от монастыря после того, как в 1934 году собор и колокольня были взорваны.
В соборном храме был погребен князь А. Шаховской, сподвижник Петра I, князь Щербатов и многие другие известные люди.
В начале XIX века на месте древнего собора Зачатия святой Анны вырос неоготический собор Рождества Богородицы (1805–1807). Его авторство часто приписывают Родиону Казакову, хотя документальных подтверждений не сохранилось.
Во времена нашествия Наполеона неприятельские гренадеры разорили монастырь. Но даже во время нашествия Наполеона в 1812 году монахини не покинули обитель. Все здания, кроме соборного храма, пострадали от пожара. Церковное имущество было зарыто в трапезной церкви под полом и в келье казначеи. Над ямами, где спрятали имущество, монахиня Магдалина поставила лавки с больными и престарелыми. К кроватям, как известно, враги даже не подошли, испугавшись эпидемии и заразы. Зарытое имущество уцелело. После ухода оккупантов из Москвы обитель сравнительно быстро восстановили и привели в прежнее благолепие, о котором заботился Преосвященный Августин, архиепископ Московский, имевший особенное усердие к дому Алексия человека Божия, тезоименитого ему.
В 1844–1850 годах архитектор Михаил Быковский построил церковь Сошествия Святого Духа в византийском стиле — она стала частью богадельни, где заботились о немощных.
Годы забвения
XX век принёс монастырю тяжелейшие испытания. В 1922 году его разграбили, но он продолжал действовать. 16 марта 1925 года здесь отслужил последнюю службу патриарх Тихон. Через девять дней он скончался.
В 1927 году обитель закрыли. В её стенах разместили тюрьму и детскую колонию. В 1934 году собор и колокольню взорвали, а на их месте построили школу. Храм Сошествия Святого Духа изуродовали до неузнаваемости. Лишь надвратная церковь, признанная архитектурным памятником, уцелела и была отреставрирована в 1960‑е годы.
Монахини, изгнанные из обители, продолжали тайно молиться в миру. Многие были сосланы в лагеря Казахстана и Сибири. Те, кто остался в Москве, ютились по подвалам и чердакам, зарабатывая на жизнь шитьём и стеганием одеял. Чудотворную икону Божией Матери «Милостивая», главную святыню монастыря, перенесли в храм пророка Илии в Обыденском переулке.
Возрождение: из руин — к свету
В 1991 году началось возрождение обители. В 1995 году ей вернули статус ставропигиального монастыря.
В 2008–2012 годах на месте разрушенных храмов возвели новый собор Рождества Пресвятой Богородицы (архитектор Андрей Анисимов). Его архитектура сочетает древнерусские традиции с современными технологиями. В подземном уровне законсервировали фрагменты стен снесённых храмов и белокаменные надгробия XIV–XVI веков.
Сегодняшний день: молитва и милосердие
Сегодня Зачатьевский монастырь — это не только духовный центр, но и место служения. Здесь действуют богадельня для престарелых и больных, библиотека и издательство, швейная мастерская и пекарня.
На территории разбит яблоневый сад, за которым ухаживают насельницы. В подземном церковно‑историческом музее можно увидеть артефакты, найденные при раскопках: чёрный керамический рукомойник в форме барашка (XV–XVI века), старинные монеты и фрагменты китайского фарфора.
Эпилог: монастырь как символ надежды
Зачатьевский монастырь — это не просто ансамбль древних и новых храмов. Это место, где сквозь века звучит одна и та же молитва: о жизни, о любви, о милосердии. Здесь история становится живой традицией, а вера — опорой в самых тяжёлых испытаниях.
Каждый, кто переступает порог обители, ощущает: здесь время замедляется, а сердце находит тишину. И в этой тишине рождается надежда — та самая, ради которой и был основан монастырь более шести веков назад.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.
Отдельная благодарность подписчикам за поддержку канала.