Предыдущая статья цикла здесь.
В романе «Таис Афинская» Ивану Ефремову удалось передать то, что современному человеку кажется кощунством, но для античного разума было высшей человечностью. Он воскресил древние слова Менандра: «Плохо не должен жить тот, кто не живёт хорошо». Это девиз не эгоизма, а достоинства.
1. Право на финал Суть Кеосского обычая проста и сурова: когда жизнь перестаёт быть творчеством и радостью, превращаясь в «духовно нищее, жалкое» существование, человек имеет право на мужественный уход. Ваятель Клеофрад, создав свою лучшую статую, понимает: превзойти себя он уже не сможет. Впереди – лишь угасание. И он выбирает уйти на пике, оставив в памяти друзей образ творца, а не дряхлеющего старика.
2. Красота против страха Ефремов описывает эпизод ухода Клеофрада не как трагедию, а как торжество. Это танец Таис и Эрис, это последний кубок вина, выпитый вместе с друзьями. Смерть здесь лишена христианского ужаса перед «грехом» или материалистического страха перед небытием. Это «Хайре!» – радостное приветствие нового пути. Такой подход требует колоссальной внутренней чистоты, которую мы, опутанные инфернальными страхами, почти утратили.
3. Честь дороже жизни Достойные люди всегда понимали: честь – это категория более высокая, чем простое биологическое выживание. Ефремов напоминает нам, что священнослужители веками проповедовали обратное, удерживая людей в страхе и рабстве плоти. Ноосферный взгляд возвращает человеку право быть хозяином своего ухода, превращая смерть из «торжества инферно» в последний акт осознанной воли.
Продолжение здесь.