Есть вопросы, которые человек задаёт не из любопытства. А из боли. Когда рядом кто-то умирает тяжело — долго, мучительно, с бессонными ночами, больницами, капельницами, страхом и отчаянием — в голове неизбежно возникает мысль: за что? Почему одному даётся тихая, мирная кончина, а другому — такая тяжёлая?
В православии на этот вопрос нельзя ответить одной короткой формулой. Потому что мы не знаем полностью Промысла Божия. Мы можем видеть только внешнее: диагноз, симптомы, страдания. А Бог видит сердце человека, всю его жизнь и то, что происходит с душой в последние месяцы и дни.
Мучительная смерть — не всегда знак греховности
Очень важно сразу снять тяжёлое и часто несправедливое обвинение: будто бы тяжёлая смерть — это обязательно наказание за грехи. Нет. Так думать опасно и жестоко, особенно когда рядом страдают близкие.
Есть люди, которые жили праведно, помогали другим, служили Богу — и всё равно уходили тяжело. Например, вспоминают, что праведный Иоанн Кронштадтский умер от тяжёлой болезни. И это при том, что через его молитвы Господь исцелял множество людей. То есть страдание не отменяет святости и не доказывает «вины».
«Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1)
Это особенно важно помнить рядом с умирающим: меньше искать «за что», больше — быть рядом, молиться и любить.
Иногда болезнь становится очищением и покаянием
Бывает и так, что человек сам воспринимает свою тяжёлую болезнь как возможность очиститься, как последний шанс примириться с Богом, попросить прощения, отпустить обиды. Страдание может стать для души тем, чем огонь становится для металла: тяжело, больно, но очищает.
В Церкви есть глубокое понимание того, что скорби, которые человек принимает без озлобления, могут принести духовный плод. Не в смысле «Бог мучает», а в смысле: даже в страшном Господь может дать смысл и спасение.
Короткая молитва, которую можно говорить рядом с болящим:
«Господи, укрепи раба Твоего (имя), даруй терпение, утешение и мир. Помилуй и спаси».
Иногда это последствия невоздержной жизни
Святые отцы нередко говорят и о другом: некоторые болезни действительно приходят как последствия образа жизни. Человек годами живёт без меры — разрушает себя, не бережёт ни тело, ни душу. И в какой-то момент организм и жизнь просто перестают выдерживать.
Но даже тогда болезнь не обязательно «кара». Иногда это последняя помощь Божия, чтобы человек остановился, задумался, увидел себя, осознал, что дальше так нельзя.
По сути, это похоже на ситуацию, когда отец не «наказывает» ребёнка, а удерживает его от пропасти — пусть даже грубо и больно. Не потому что ненавидит, а потому что хочет спасти.
Бывает, что тяжёлый уход спасает близких
Есть ещё одна сторона, о которой редко думают, пока не столкнутся сами. Иногда тяжёлый уход одного человека становится испытанием, через которое меняются его близкие. Они учатся состраданию, терпению, жертвенности, начинают иначе смотреть на жизнь. Вчера жили суетой, обидами, мелочами — а сегодня внезапно понимают, что главное не это.
Тяжёлый уход разрушает иллюзии: что мы вечные, что всё можно отложить, что любовь — «сама как-нибудь будет». И иногда именно через служение больному родные становятся ближе к Богу.
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2)
Когда человек ухаживает за умирающим, терпит, молится, не бросает — он несёт чужое бремя. И в этом есть большая духовная высота, хотя внешне это выглядит как сплошная боль и усталость.
А бывает и наказание
Да, и это тоже есть в Писании. Например, в книге Деяний описано, как Ирод принял славу как Богу и не отверг этого, и его постигла страшная смерть: сказано, что он был «изъеден червями». Это пример того, что иногда Господь попускает человеку тяжёлую кончину именно как суд.
Но проблема в том, что мы почти никогда не можем точно сказать, где в конкретной истории «последствия», где «испытание», а где «суд». Поэтому лучше не делать выводов о чужой жизни и чужой смерти.
О чём Церковь просит на богослужении
Не случайно на каждой Литургии и на многих службах звучит прошение:
«Христианской кончины живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной…»
Церковь не романтизирует страдания. Она не говорит: «пусть будет мучительно». Наоборот, она молится о мирном уходе. Но при этом Церковь понимает: как именно человек уйдёт, остаётся тайной Промысла Божия.
Что важно нам, живым
Когда мы сталкиваемся с мучительной смертью, самое полезное — не спорить в голове с Богом, а сделать две вещи:
- Молиться — за умирающего и за себя.
- Жить внимательнее — примиряться, не откладывать, не ранить близких, не играть с грехом, потому что жизнь действительно хрупка.
И можно часто повторять простую молитву:
«Господи, помилуй. Господи, укрепи. Господи, да будет воля Твоя».
Мы не всё понимаем. Но мы можем доверять. И мы можем любить — до конца.