Найти в Дзене
Колоцкий монастырь

Объяснение ирмосов канона Рождества Христова

Продолжение. Песнь 4 Жезл из корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи, / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже: / слава силе Твоей, Господи! Перевод Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи! Иессей — это отец царя Давида. Богородица и Иосиф Обручник были из рода Давидова. Соответственно и Христос по человечеству происходил из этого же рода. Указание на это есть у пророка Исаии: «Тако глаголет Господь: изыдет жезл от корене Иессеова и цвет от корене его взыдет. И почиет на нем Дух Божий: Дух мудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия» (Ис 11, 1-2). «Из горы, Хвальный, приосененныя чащи». Гора, покрытая лесом — это символ Богородицы. Этот образ встречается у пророка Аввакума: «Бог от юга при

Объяснение ирмосов канона Рождества Христова. Продолжение.

Песнь 4

Жезл из корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи, / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже: / слава силе Твоей, Господи!

Перевод

Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!

Иессей — это отец царя Давида. Богородица и Иосиф Обручник были из рода Давидова. Соответственно и Христос по человечеству происходил из этого же рода.

Указание на это есть у пророка Исаии:

«Тако глаголет Господь: изыдет жезл от корене Иессеова и цвет от корене его взыдет. И почиет на нем Дух Божий: Дух мудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия» (Ис 11, 1-2).

«Из горы, Хвальный, приосененныя чащи».

Гора, покрытая лесом — это символ Богородицы.

Этот образ встречается у пророка Аввакума:

«Бог от юга прии‌дет, и Святы‌й из горы приосене‌нныя ча‌щи (Авв.3:3)».

Преподобный Никодим Святогорец поясняет:

«Рука человеческая не прикасалась к Ней чтобы повредить Её девство.

Как на горе, густопокрытой, топор не появляется и рука человеческая не рубит деревья из-за их множества и густоты».

Песнь 5

Бог сый мира, Отец щедрот, / Великаго Совета Твоего Ангела, / мир подавающа, послал еси нам: / тем, Богоразумия к свету наставльшеся, / от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеколюбче.

Перевод

Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.

На Предвечном (то есть до начала существования мира) Совете Святой Троицы было предопределено, что Христос сойдёт на землю, для того, чтобы победить диавола и примирить людей с Богом.

Об этом писал пророк Исаия:

Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.(Ис. 9:6)

«Тем Богоразумия к свету наставльшеся»

Познав Христа мы перешли из тьмы греха к свету Богопознания.

«от нощи утренююще» буквально означает: «после ночи встречая рассвет».

Темная ночь — символ греха, рассвет — просветление, покаяние, познание истины.

ОБЪЯСНЕНИЕ 1 И 3 ИРМОСА ЗДЕСЬ

#ирмосыРождества@kolockiymonastyr

КОЛОЦКИЙ МОНАСТЫРЬ