Чуть не везде у Багринцева применяемая некая порча изображения.
Для вот этой картины
я долго искал, что за пар (или газ) может идти из какого походного снаряжения воинов СВО. – Почему? – Потому что что-то белое разделяет солдата, стоящего в центре, от его товарища, стоящего глубже и у которого видна только левая (глядя от нас) часть каски. Ни пар, ни газ не получался. И мне пришлось счесть это письмом в левой руке солдата, являющегося фоном какой-то рукоятки, что между письмом и взглядом зрителя. – Жаль. Такой большой белый клок был бы хорошей кляксой для натурокорёжения. Оно здесь вынуждено ограничиться приблизительно горизонтальными, чуть волнистыми эквидистантными линиями, где – зеленоватыми, где – жёлтыми. Они – белыми – продолжаются по ногам по крайней мере трёх стоящих. – Возможно, Багринцев хотел изобразить позёмку. А может, это просто его стиль – зачёркивать часть изображения параллельными линиями, словно это набросок, выполненный карандашом, а не кистью. Например, весь нижний левый угол зачерчен круто прочерченными линиями, словно тут – дождь. На зелени справа вверху зачёркивание хаотическое. Правая нога ниже колена лежащего исполнена с помощью точек. То же можно заметить в других местах картины (ногах стоящих слева). Возможно, это связано с техникой – у него компьютерная графика.
Только здесь она нисколько не скрыта. Наоборот. А у Багринцева она то и дело маскируется или под позёмку, или под воздух воздушной перспективы.
Багринцев изображает какое-то промежуточное состояние между войной и миром. Например, тут, неуставное поведение солдата: на привале ложиться на снег нельзя. Так нате! И этому соответствует какое-то необычное исполнение. Оно притворяется в вещах Багринцева живописью: странно использован источник краски: линии, точки…
Возникает мысль, что это не натурокорёжение (с соответствующими страшными выводами об идеале), по крайней мере, в этой картине.
Хотя…
Отказ показывать в воюющих личностями – держится и тут. Он, словно в мировоззрении времени Византии живёт.
«…лишение жизни другого человека на справедливой войне, будучи злом по существу, хоть и меньшим, по причине законной необходимости, все же требует духовного уврачевания, а значит, и покаяния. Поэтому свт. Василий Великий в своем знаменитом 13-м правиле и советует воинам воздерживаться от Евхаристии по причине «нечистоты их рук»:
Мне кажется, что наши отцы не считали убийства на войне убийствами из снисхождения к защитникам целомудрия и благочестия. Но, может быть, не худо посоветовать, чтобы они, как имеющие нечистые руки, в продолжение трех лет удерживались только от приобщения" (https://dzen.ru/a/Y2xTbgSxQjbXxq-e).
Все наши у Багринцева взяты как бы вне непосредственного убивания. Почему? Потому что это было бы убивание своих в чём-то? У него рука не поднимается писать такое.
Или не этническое у Багринцева, а какое-то просоветское, но всё равно в какой-то мере с обидой на капиталистическую Россию. – Вот кусок снега из левого угла
полной картины. – Я подозреваю, что одной из причин невмешательства России в войну на Донбассе, была какая-то неготовость капиталистической России принять первоначально просоветский Донбасс.
Какой-то тихий внутренний бунт то и дело чувствуется у Багринцева.
Я спросил интернет: «носят ли в пешем переходе незачехлённое боевое знамя». – Мне отвечает:
«Нет, в пешем переходе боевое знамя не носят незачехлённое.
Согласно Строевому уставу Вооружённых Сил Российской Федерации (утв. Приказом Министра обороны РФ от 11.03.2006 №111), при передвижении на значительное расстояние Боевое знамя переносится (перевозится) в чехле» (Алиса).
Опять нате!
Не любит Багринцев дорисовывать и что-то сверху до низу одинаково подробно. У людей ноги скрываются или в пыли, или в позёмке. Ели, вон, слева подёрнуты снизу туманом. – Род зачёркивания изображения.
25 декабря 2025 г.