26 декабря — большая дата, исполняется ровно 200 лет с момента восстания декабристов на Сенатской площади. Писать об этих событиях в историческом разрезе я не буду, потому что блог посвящен кино и литературе, а не истории. Однако политическая и литературная история часто переплетаются, и декабристы — именно такой случай. Во-первых, с некоторыми из них был дружен сам Пушкин, который посвятил товарищам знаменитое стихотворение «В Сибирь». («Во глубине сибирских руд…»)
Тектоническое влияние на русскую литературу
Большое влияние движение декабристов оказало и на Лермонтова, который вырос и вращался в близкой к ним среде. Лично с многими из них поэт познакомился на Кавказе, в том числе с Александром Одоевским. С ним у Лермонтова даже завязалась дружба. К теме восстания декабристов он обращался в стихотворениях «Новгород», «Последний сын вольности», да и знаменитые строки «страна рабов, страна господ…» скорее всего были навеяны этой же историей. Кстати, литературоведы на самом деле оспаривают авторство Лермонтова в этом случае. Хотя советская литературоведческая традиция однозначно приписывала строки о «немытой России» Лермонтову, желая, видимо, таким образом лишний раз отомстить царизму, сегодня специалисты говорят, что достоверных доказательств авторства нет.
Но это детали, а важен тот факт, что декабристы оказали огромное влияние на отечественную культуру, как опосредованно, так и лично — среди дворян-идеалистов было множество писателей и поэтов, которые оставили большой слой культурного наследия. Это и Кондратий Рылеев, и Владимир Раевский, и Вильгельм Кюхельбекер (пушкинское «и кюхельбекерно, и тошно» с детства впечаталось в память), и Федор Глинка, и Павел Катенин, и Александр Бестужев, и Гавриил Батеньков, и Александр Баратынский… Особый след в литературе оставили жёны декабристов (те, которых сейчас иные называют «истеричками»). Их самоотверженность вдохновила впоследствии Николая Некрасова на написание поэмы «Русские женщины».
Когда декабристы стали культовыми героями
Как отмечают некоторые историки, само по себе движение декабристов не оказало большого влияния на ход российской истории. Зато миф о них разросся до колоссальных масштабов, стал одним из базовых мифов, до сих пор формирующих наши представления о политическом активизме и миссии интеллигенции.
Естественно, что на протяжении первых десятилетий после восстания открыто писать что-то одобрительное о декабристах было проблематично. Доминировала в целом официальная версия, изложенная в «Донесениях следственной комиссии» — изложении стенограмм допросов выживших декабристов, которые обобщил правительственный публицист Д. Н. Блудов. Хотя очевидно, что о какой-либо объективности в данном случае говорить нельзя, по словам историков, этот документ до сих пор является одним их ключевых источников информации о восстании.
Однако во второй половине XIX века в в толстых общественных и литературных журналах, таких, как, например«Колокол», начали появляться многочисленные публикации о декабристах уже в положительном и даже героическом ключе.
Активно публиковались и мемуары декабристов, которые, разумеется, рисовали движение в самых благородных тонах. Им противостояли тогдашние консерваторы, некоторые из которых сами принимали участие в подавлении восстания. Конечно, они изображали декабристов, как людей, едва не погубивших Россию. Но так уж сложилось, что во всех странах образованные и думающие люди тянуться чаще к идеям равенства и свободы, чем к охранительству, поэтому голоса консервативных критиков не сыграли большой роли и в этом вопросе.
Так или иначе, но именно тогда окончательно сформировался образ декабристов-реформаторов, во многом похожий на образы американских-отцов основателей. За тем исключением, что последние победили и основали новое государство, а первые сгинули в ссылке или были казнены. Кстати, именно то, что декабристы во многом ориентировались на американский пример, на Конституцию США, им в упрек недавно поставил нынешний министр юстиции РФ.
В целом, и американские отцы-основатели, и декабристы подвергаются сегодня в своих странах очень похожим гонениям. Если в США наиболее радикальные представители Демпартии и чернокожие активисты требуют «отменить» Линкольна за то, что у него были рабы, то в современной России Пушкин подвергается критике за то, что он «брюхатил крестьянскую девушку», а его товарищи-декабристы – за то, что не отпустили на волю своих мужиков. Впрочем, к современным попыткам «отменить» декабристов в России вернёмся позже.
Постепенно декабристы стали (а может, и были в реальности – это уже вопрос к историкам) символом борьбы с угнетением, тиранией и социальной отсталостью в России. Предположу, что до Октябрьской революции их образы были в основном популярны в среде городской интеллигенции — народ был в целом удалён от таких тем элементарно в силу низкой распространённости образования.
Окончательная мифологизация декабристов
Но большевики, бравшиеся за всё с титаническим размахом, подняли тему декабристов на новый уровень, распространив и закрепив их позитивный образ в сознании уже всего населения. Правда, из либеральных реформаторов декабристы в большевистской версии сместились ближе к революционерам – прежде всего, за счёт их предполагаемых планов покушения на царя. Были ли такие планы в реальности — опять же вопрос к историкам.
В советский период декабристы окончательно «забронзовели» и мифологизировались. В этом нет ничего удивительного для «самой читающей страны», ведь львиная доля отечественной литературной традиции опирается или перекликается с декабристской тематикой.
Возведению в культ декабристов способствовало ещё одно явление советского времени: консервация культуры в парадигме и традициях XVIII-XIX веков. Об этом я писала уже ранее, сейчас наблюдаются похожие тенденции — элитам кажется, что в таком дальнем прошлом уже не таится никаких потенциальных идеологических рисков. В этом плане современные властьимущие следуют по инерции за советским руководством, механически воспроизводя его тактики.
Но только есть неудобный нюанс, заноза, которая торчит в этом уже дальнем прошлом и колет глаза современным элитам, которые совсем забыли, что большевики-то боролись с царизмом, а не пытались его реставрировать. Этой занозой и стали декабристы.
Попытки опорочить и «отменить»
Поэтому их и пытаются «отменять» через раскапывание, например, неприглядных деталей их частной жизни — естественно, что при желании такого найти можно про любого человека. Или критикуя их жён, последовавших за мужьями в Сибирь, за то, что они, видите ли, бросили детей. Видно, что в этом случае найти ничего более веского против героических жен декабристов не получается, поэтому педалируется тема о том, что они были «истерички» и «безответственные матери».
Настоящим апофеозом этих усилий стала недавняя «научно-практическая» конференция «200 лет со дня восстания декабристов». На которой министр юстиции Константин Чуйченко заявил, что декабристы были «субъектами иностранного влияния», потому что «сами изучали западные идеи». Кроме того, министр пришёл к выводу, что декабристы были людьми не благородными. Даже так!
Но, конечно, разом переломить уже полуторавековую тенденцию, один из основополагающих исторических мифов и ориентиров (я использую миф не в том смысле, что это неправда, а в культурно-социологическом) невозможно, слишком сильна инерция. Для миллионов россиян декабристы всё равно остаются примером благородства и самоотверженности.