Найти в Дзене
За кружкой кофе

О чём женщинам запрещали говорить в СССР

Тема, о которой в Советском Союзе предпочитали молчать, сегодня звучит почти невероятно: в стране, которая первой запустила человека в космос, десятилетиями не существовало промышленного производства гигиенических прокладок для женщин. Не потому, что не умели. И не потому, что не могли. А потому, что система не считала это важным. Это история не столько про гигиену, сколько про идеологию, контроль над телом и место женщины в советском проекте. В СССР официально существовал культ «нового человека» — трудящегося, дисциплинированного, лишённого «мелкобуржуазных слабостей». Женщина в этой системе рассматривалась прежде всего как: Но женское тело со своими биологическими процессами в эту картину не вписывалось. Менструация считалась чем-то постыдным, неловким, «неприличным для обсуждения». О ней не говорили: Даже слово «месячные» старались не употреблять. Использовали эвфемизмы: «эти дни», «женские дела», «недомогание». Когда тема табуирована, она не попадает в повестку плановой экономики.
Оглавление
Цена молчания советских женщин
Цена молчания советских женщин

Тема, о которой в Советском Союзе предпочитали молчать, сегодня звучит почти невероятно: в стране, которая первой запустила человека в космос, десятилетиями не существовало промышленного производства гигиенических прокладок для женщин. Не потому, что не умели. И не потому, что не могли. А потому, что система не считала это важным.

Это история не столько про гигиену, сколько про идеологию, контроль над телом и место женщины в советском проекте.

Женское тело как «неудобная тема»

В СССР официально существовал культ «нового человека» — трудящегося, дисциплинированного, лишённого «мелкобуржуазных слабостей». Женщина в этой системе рассматривалась прежде всего как:

  • рабочая единица,
  • мать,
  • винтик в производственном механизме.

Но женское тело со своими биологическими процессами в эту картину не вписывалось. Менструация считалась чем-то постыдным, неловким, «неприличным для обсуждения». О ней не говорили:

  • в школе,
  • в медиа,
  • в инструкциях по охране труда,
  • в официальной медицине — публично.

Даже слово «месячные» старались не употреблять. Использовали эвфемизмы: «эти дни», «женские дела», «недомогание».

Когда тема табуирована, она не попадает в повестку плановой экономики.

Плановая экономика: если не в плане — значит, не существует

Советская экономика работала по жёсткому принципу:

если товар не включён в государственный план — его просто нет.

Прокладки не считались:

  • стратегически важным продуктом,
  • предметом первой необходимости,
  • медицинским изделием.

Приоритеты были другими:

  • тяжёлая промышленность,
  • оборона,
  • машиностроение,
  • космос.

Женская гигиена не давала отчётных показателей, не повышала ВВП, не укрепляла обороноспособность. Значит — не заслуживала внимания.

Там, где в западных странах с 1930–1950-х годов появлялись одноразовые средства гигиены, в СССР считали:

«Женщины как-то справляются — и ладно».

«Советская женщина не жалуется»

Существует устойчивый миф: будто прокладок не было из-за бедности или технологической отсталости. Это не совсем так.

СССР мог наладить производство:

  • вата была,
  • марля была,
  • текстильная промышленность существовала.

Но признать необходимость прокладок означало признать:

  • что у женщин есть особые потребности,
  • что тело — не абстрактное,
  • что трудоспособность не всегда одинакова.

А это противоречило образу «героини труда», которая:

  • выходит в смену при любой погоде,
  • не жалуется,
  • не просит условий,
  • не акцентирует внимание на физиологии.

Менструация разрушала этот миф. Поэтому её вычеркнули из публичного пространства.

Что женщины делали на практике

Отсутствие промышленной продукции не означало отсутствия решений.

Женщины приспосабливались — так же, как ко многому другому в советском быту.

Самый распространённый вариант — самодельные средства:

  • марля,
  • бинты,
  • хлопчатобумажная ткань,
  • старые простыни,
  • детские пелёнки.

Их:

  • складывали в несколько слоёв,
  • фиксировали бельём,
  • стирали вручную,
  • кипятили,
  • сушили,
  • использовали снова.

Это требовало:

  • времени,
  • условий,
  • уединения,
  • постоянного контроля.

В коммунальных квартирах или общежитиях это превращалось в отдельную проблему.

Работа, где «эти дни» не учитывались

Особый парадокс: советская женщина массово работала:

  • на заводах,
  • на стройках,
  • в поле,
  • на производстве с тяжёлыми условиями.

Но никаких послаблений в эти дни не предусматривалось.

Больничный по причине менструальных болей был невозможен.

Сказать начальнику «мне плохо» — означало:

  • быть слабой,
  • неблагонадёжной,
  • «не советской».

В итоге женщины:

  • терпели,
  • скрывали,
  • работали «через силу».

Цена — хронические заболевания, анемия, воспаления, которые потом называли «женскими проблемами», не связывая их с условиями труда.

Почему медицина тоже молчала

Советская медицина была сильной в экстренной помощи, эпидемиологии, хирургии.

Но
профилактика и качество жизни — не приоритет.

Гинекология существовала, но:

  • обсуждение гигиены было минимальным,
  • образовательных программ не было,
  • девочек не готовили к менструации системно.

Многие узнавали о ней:

  • от матерей,
  • от подруг,
  • случайно.

Отсюда — страх, стыд, неправильный уход, инфекции.

Когда что-то начало меняться

Лишь в конце 1980-х, на фоне:

  • перестройки,
  • гласности,
  • контакта с Западом,

впервые заговорили о том, что женская гигиена — это норма, а не каприз.

Появились:

  • импортные товары (дефицитные и дорогие),
  • первые отечественные попытки производства,
  • обсуждение в прессе.

Но массовым и доступным это стало только после распада СССР.

Это была не мелочь, а системный симптом

Отсутствие прокладок — не бытовая деталь, а индикатор отношения государства к женщине.

СССР декларировал равенство, но:

  • не учитывал физиологию,
  • не создавал условий,
  • перекладывал ответственность на самих женщин.

Советская женщина была обязана быть:

  • сильной,
  • терпеливой,
  • незаметной в своих нуждах.

И она справлялась.

Но ценой собственного здоровья и молчания.

Почему важно говорить об этом сегодня

Потому что:

  • это часть социальной истории,
  • это опыт миллионов женщин,
  • это урок о том, как идеология может игнорировать реальную жизнь.

И потому что комфорт, здоровье и достоинство —

не роскошь и не прихоть, а базовая потребность, которую нельзя «не включить в план».