Так уж повелось, что декабрь — это время, когда даже самые рациональные из нас мечтают, чтобы в их жизни появилось хотя бы немного волшебства. Мы загадываем желания, а еще надеемся, что за оставшиеся до праздников дни чудом исполнится все задуманное на уходящий год. Возможно, именно поэтому в первый месяц зимы так тянет перечитать любимые с детства сказки. Во всяком случае, у нашей редакции точно есть такое стремление.
Мы решили ему не сопротивляться, а потому стряхнули пыль со сборников мифов и сказаний Урала. В русском фольклоре трудно найти что-то более причудливое, самобытное, манящее и волшебное. Эти сказки сформировали уральский характер, который есть у всего, что родилось в этих местах, — даже у «Золотого Яблока». Подчас нам кажется, что история бренда начинается в тех самых преданиях, где волшебный плод, подаренный Хозяйкой Медной горы, сулил преображение и открывал путь к сокровенному. С опорой на опыт уральских преданий «Правила жизни» решили найти ритуалы и смыслы, которые перекочевали в повседневность, и провели параллели между мифами и реальностью.
Выживает не самый сильный, а самый подготовленный: как уральские сказы учат искусству слышать себя
Урал — это гигантский каменный пояс, натянутый, как тетива, от тундры до степей. Здесь горы — это окаменевшие великаны, где каждый старый завод стоит на «жиле», охраняемой духом, где в тайге, кажется, можно найти Маньпупунер — портал в параллельный мир. И это не просто красивое описание: местные жители действительно до сих пор помнят, чтят и, может быть, даже чуть-чуть верят в древние сказы.
А как иначе? От гигантской горной гряды и в наши дни веет чем-то нездешним, потусторонним, потому что стоит Урал на границе двух миров: природного и человеческого, Европы и Азии. Здесь испокон веков выживал не самый сильный, а самый дипломатичный, тот, кто умел договариваться — с духом леса, с Хозяйкой Медной горы, с собственным отражением в темной воде… Поэтому уральская мифология неотделима от обрядов, ритуалов и заговоров — попыток задобрить мистических соседей, которые исконно обитали на здешних землях.
Если взглянуть на это чуть внимательнее, любая встреча с обитателем подземного царства — это буквальный переход в иной мир, лиминальную зону, требующую особого состояния духа. И конечно, к этому переходу требовалось подготовиться: любой шум мог спугнуть потустороннее существо, а потому тишина, в том числе внутренняя, была необходимым условием этого непростого путешествия. Заглянуть внутрь себя, успокоить разум и чувства, чтобы не выдать в себе чужака, услышать свои истинные желания — ритуал, через который проходил каждый герой уральских сказок.
С этим волшебным нарративом отлично сращивается не менее эмоциональный — и почти такой же мистический — мир парфюмерии. Любимый аромат, найденный среди тысяч вариантов в «Золотом Яблоке», действительно часто становится тем самым эликсиром силы, помогающим преодолеть любые препятствия, а процесс его нанесения по точкам, чтобы он дольше держался, издревле считался сакральным и почти священным действом.
Правило первого шага: как древний обряд задабривания духов открывает все пути
Уральская мифология устанавливает простой и мудрый порядок: перед началом любого важного дела необходимо принести дар. Это акт глубокого уважения — к высшим силам, к лиминальному пространству, к самому смыслу бытия. Все дело в том, что местные мифы лишены пафоса глобальных эпосов — они приземленные и довольно прагматичные. У их героев всегда есть конкретная, лишенная любого магического флера цель. Вспомнить хотя бы сказки Бажова: изначально Данила-мастер был движим идеей создать совершенную малахитовую чашу — никакого волшебства. Весь его путь — стремление к истинному мастерству. Это желание тоже вполне обыденное для человека.
Магия начинается после встречи героя с Хозяйкой Медной горы. Она символизирует саму природу, которая может быть как щедрой покровительницей, так и суровой, карающей силой. Она открывает свои богатства и одаривает только того, кто способен честно трудиться, целиком отдаваться работе и бережно относиться как к своему делу, так и к окружающему миру. Это своеобразный нематериальный дар высшим силам, который приходится принести, чтобы постичь мудрость и приблизиться к своей цели.
Поэтому каждый уралец чуть ли не с рождения знает: прежде чем начать какое-то важное дело, нужно оставить дар — Хозяйке Медной горы, лесному духу, русалке. Причем дар можно толковать весьма широко: это может быть и что-то небольшое, важен смысл — знак уважения и просьба о покровительстве. В привычной нам практике этот ритуал тоже прижился: каждый день мы выбираем аромат, который становится нашей аурой, нашим щитом и нашей визитной карточкой в мире — по сути, это тоже «дар» невидимым силам социума, чтобы расположить их к себе. Здесь нужно что-то особое, создающее «защитный кокон» — часто с базой из смол, кожи или амбры. В «Золотом Яблоке» можно найти парфюм, который будет оберегать и согревать: например, Atkinsons Born for Eternity, как сложный ладанный ритуальный дым, или теплый мускусный Chopard Musk Malaki — почти невидимая, но стойкая оболочка.
Быть, а не казаться: почему настоящие уральские герои побеждают честностью, а не хитростью
Где-то в пространстве между видимым и незримым таится подсказка — почти расшифровка уральской действительности. Местные сказы предлагают прежде всего модель честного взаимодействия с высшими силами: ни в коем случае не пытаться обмануть, но покорить своим мастерством.
С этой точки зрения уже упомянутый Бажов представляется скорее не сказочником, а этнографом и фольклористом, литературно обработавшим «тайные сказы», то есть старинные устные предания уральских горнорабочих. И действительно: он учит нас, что Хозяйка Медной горы, Великий Полоз не будут заключать сделок с теми, кого сочтут недостойными. Их не нужно пытаться переиграть — лишь принять правила и попытаться впечатлить своим талантом, честностью и бескорыстностью. И в конечном счете получить вознаграждение — если на то будет их воля. Духи рангом пониже — Огневушка-Поскакушка и Синюшка — одаривать и наказывать не могут. В их власти лишь подсказать, где героя ждет удача. Заметил тайный знак — повезло, нет — останется ни с чем. Это и есть суть уральской жизненной философии: будь то переговоры с природой, профессиональная этика или личные отношения, долгосрочный успех строится не на обмане, а на умении показать свою ценность, соблюдая правила игры и признавая волю обстоятельств.
Уральские сказания всегда играют на чувствах и эмоциях читателя — в конце концов, это просто красиво. Ароматы тоже играют на наших чувствах и погружают нас в таинственную атмосферу: запахи хвои, холодного воздуха, металла и угля будто воссоздают мифологическое пространство на новый лад. Мы видим, что на резном малахитовом столике Хозяйки Медной горы в ряд выстроились флакончики Liquides Imaginaires, отвечающие ее тонкому вкусу, а Огневушка-поскакушка, прежде чем явиться во всей красе очередному путнику, нанесет на запястья парфюм с запахом дыма костра и влажной земли.
Аромат как оберег: как подружиться с сильными мира сего
Природное богатство Урала исторически породило особый тип поведения — поиск удачи через взаимодействие с потусторонними силами. Эта древняя практика проявлялась в двух формах: активной, то есть смелом обращении к духам за помощью, и пассивной — например, ношении оберега-талисмана как символа защиты и надежды.
Поскольку Урал славится своими драгоценными камнями, охотники за богатствами прочно осели и в народной памяти, и в сказочном нарративе. Их сложно винить: всем нам хочется иногда сыграть с судьбой в кости, вымолив для себя немного удачи и счастья. В древних сказаниях искатели шли на поклон к Великому Полозу — таинственному хозяину здешних земель, чей окаменевший предок, по легендам коренных народов Урала, и стал горным хребтом длиной почти три тысячи километров. На такой шаг решались не все — многие предпочитали просто вооружиться талисманом и носить при себе, например, счастливый камушек в надежде, что его когда-то касались местные духи.
Эта модель уральской дипломатии находит отражение и в повседневных ритуалах: так же как герои сказов чутко ловили знаки от духов, мы сегодня осознанно готовимся к важным встречам и делам. Создание особого настроя и внутренняя подготовка — это современный ритуал, помогающий заметить подсказку и расположить к себе обстоятельства. Привычка подбирать что-то «на счастье» — от одежды до аромата — прямая наследница этой традиции и оммаж магическому сознанию, так или иначе нам всем присущему. Потому особо тщательно мы ищем парфюм, который будет сопровождать нас во время важных событий — собеседований, выступлений, свиданий. Чаще всего выбор падает на «теплые» ароматы с нотами меда, сандала или специй: например, Nicolai Parfumeur Createur Intense Macaron Bourbon или Nobile 1942 Ambra Nobile — они неизменно ассоциируются с успехом и радостью. Да, мы все еще верим, что определенный запах принесет удачу и придаст уверенности — такова, в сущности, магия ассоциативной памяти.
Музыка современных ритуалов: разбираемся в магии звуков вместе с группой idst
У любого сакрального действа есть не только видимая, но и слышимая часть — своя акустическая аура, в которой шепот заговора сливается со скрипом вековых деревьев, а звон ручья становится ритмом для древних напевов. И чтобы погрузиться в эту ауру полностью, недостаточно просто прочитать сказ — его нужно услышать. Люди с давних времен наделяли музыку мистическими свойствами и часто даже использовали мифологические сюжеты для создания великих произведений.
Современная музыкальная традиция тоже таит в себе много мистического и ритуального, а подчас остается языком, на котором говорят мифы. Мы выяснили у солиста группы idst Андрея Сенькина, какой сакральный смысл несет в себе музыка сейчас, почему современный концерт — это тот же коллективный ритуал, где каждый чувствует связь с чем‑то большим, и какие композиции лучше всего подойдут под современные обряды.
Андрей Сенькин, idst
«Мифическое и музыкальное всегда шли рука об руку. “Иллиада” и “Одиссея” не просто так состоят из песен. Во времена Гомера было принято пропевать тексты. Русские былины и сказы тоже пелись, например, под аккомпанемент гуслей. Мы, по сути, занимаемся тем же — разве что на фоне звучат перегруженные электрогитары и гулкие басы.
Сейчас всплеск интереса к фольклору особенно яркий: в чартах большое количество фолк-исполнителей. Кто-то вмешивает “мистическое” в звучание, кто-то — в слово. Ритуалы никуда не делись из нашей жизни, им все еще нужны танец и звук.
При написании нашего альбома “Взрослый чемпионат по детским играм” мы тоже вдохновлялись волшебными сказками и их нарративами. В частности, мужским обрядом инициации, когда мальчику нужно было совершить паломничество в мир мертвых, чтобы вернуться оттуда уже полноценным мужчиной. Ибо “смерть мальчика значит лишь, то что скоро родится мужчина”.
В песне “Манекены”, например, мы оказываемся в таинственной лесной избушке, правда, представляет она собой типовое угрюмое здание. Как известно, избушка — это не что иное, как портал в мир мертвых, а на границе живых и мертвых всегда стоит страж. Вот и наш герой задабривает этого стража, которому он “бросает приманку”, и он “откликается ему, как хозяину”.
Музыка и ритуалы всегда были тесно связаны. Музыка выступала фоном богослужений, светских раутов и народных гуляний. По сей день она продолжает играть похожую роль: у многих есть плейлисты для утренних сборов или стояния в пробке.
Когда мы говорим о фольклорной музыке, то в голову сразу приходят гусли, балалайка, частушки и былины. Современные музыканты не стесняются брать что-нибудь из этого (или сразу все) и растворять в гулких басах, перегруженных гитарах и воющих синтезаторах. Так традиция смешивается с “модным” звуком, что позволяет эту традицию сохранить и донести до молодого поколения.
Особенно популярно сейчас откопать старую колыбельную, исполнение которой характерно для конкретного региона России, и записать ее в народной вокальной манере, но под фри-джаз или IDM-аранжировку. Удивительно, как древние слова и нарративы не теряют своей актуальности и сегодня. Чтобы убедиться в этом, достаточно просто включить любой трек из этого плейлиста и сделать робкий шаг в сторону иного мира».
Включить любимый плейлист и нанести немного парфюма — современный ритуал красоты, наш городской вариант уральского мифа. Жители мегаполисов, отрезанные от духов рек, гор и прочей мистики, приходят к договору с единственным доступным нам духом — духом собственного «я». Алтарем становится прикроватной столик, заговором — название любимого парфюма, а сам он — лучшим зельем из возможных. В этих повторяющихся жестах — схватить флакон и нанести на себя ароматное облако за секунду до выхода из дома — живет та же древняя и немного прагматичная магия. Мир все так же огромен и непознаваем, каким он виделся нашим предкам. Главная задача — не завоевать его, а выстроить с ним гармоничные отношения. И начать стоит с себя.
Реклама. ООО «Екатеринбург Яблоко»