"Властью данной мне фандомом, объявляю вас каноном!"

Заметка о том, как благодаря ересям формировались Церковные каноны.

В Церкви есть «догматы», и есть «каноны».

Догматы – это что-то вроде аксиом в математике, – положения, которые принимаются на веру без доказательств. Догматы – это знания о Боге, которые нам просто даны сверху как они есть. Почему они такие, как всё это устроено – мы можем и не понимать, просто оно так есть. Догматов не много, их можно пересчитать по пальцам двух рук. Когда мы говорим о Церкви как о части метафизической картины христианского мира, мы говорим о догматике.

А когда мы больше говорим о Церкви как об организации, мы скорее говорим о канонике.

Слово «канон» происходит от греческого «палочка» (тростниковая), со вторым значением «образец».

Каноны – это правила и нормы церковной дисциплины, регулирующие жизнь и деятельность внутри Церкви как организации.

В первом веке, когда новозаветная Церковь только родилась, она была малочисленная, грубо говоря, состоявшая из 12, потом из 70 человек, которые потом уже пошли распространять православие по всему миру.

Эта маленькая Церковь имела свою структуру, свои правила, которые имелись ввиду, но зафиксированы на бумаге ещё не были.

И как это часто бывает, находились ребята, кто «лучше знал» об устройстве Церкви, чем сама Церковь. Так рождались ереси.

Nota bene. Сначала прописанных канонов не было. На этой почве появлялись ереси. И когда ереси распространялись, Церкви приходилось собираться, письменно осуждать ереси и формулировать, а как оно по данным вопросам есть на самом деле, то есть составлять каноны. Так, ереси появлялись раньше канонов, и были причиной возникновения канонов как прописанных положений.

Ересь – это сознательное учение, противоречащее Истине.

Дальше коротко расскажу про некоторые ереси, и соответствующие коконы.

♠ Ересь. Если священник грешит, то таинства, которые он совершает (крещение, исповедь, венчание и др.), недействительны.

Вроде бы логично. Этот пьяница ещё и грехи отпускать мне будет? Абсурд!

Но нет.

♥ Канон. Когда христиане становятся священниками, они получают уникальное право вязать и разрешать.

«Истинно говорю вам: что́ свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе».

Матфей 18:18

В том-то и дело, что Церковь на земле – это не собрание святых, это собрание кающихся грешников, которые осознают свою греховность и стремятся к спасению.

Каким бы человеком не был священник, пока он не лишён сана, все таинства, им совершаемые, действительны.

♠ Ересь. Священники не нужны, миряне все таинства могут делать сами.

♥ Канон. Только священнослужители могут совершать таинства, только им Богом дана такая власть.

В сторону. Церковная иерархия строится сверху вниз. Сначала Бог избрал для Своей Церкви епископов (апостолов), наделив их определённой властью. Потом апостолы передавали эту власть другим людям, те тоже становились епископами, или «помощниками епископов», т.е. священниками. А дальше уже третья ступень иерархии священнослужителей: дьяконы, помощники помощников. Потом мы, миряне.

Земная церковь начинается с епископа. И дальше вниз: священник, дьякон; миряне. Все епископы были избраны только другими епископами (а не священниками, не дьяконами, не мирянами). Так можно проследить эту цепочку от епископа к епископам вверх от, например, нашего патриарха Кирилла до апостола, кажется, Андрея.

♠ Ереси. Христос – только человек. Христос – только Бог.

♥ Канон (точнее догмат). Иисус Христос – истинный человек и истинный Бог.

На этом пока остановлюсь. Возможно, напишу вторую часть. Про вечные муки и всеобщее спасение...