Характер и ментальность людей веры - 1 Пет.2:11-3:14

Контекст: Петр развивает и с разных сторон описывает одну проблему, которая проявляется в разных сферах человеческой жизни - отношения к власти, начиная от власти государственной, через власть господина над рабом (рабовладельца/работодателя), распространяя правило и на отношения внутри семьи.

По видимому Петр отвечает на самый частый и распространенный запрос на справедливость и возмездие, противостоянии злу и права на "симметричный ответ на агрессию".

Ключевые тезисы:

- слуги, подчиняйтесь господам- 2:18;

- будьте покорны публичным властям и правителям - 2:13;

- жены, подчиняйтесь мужьям - 3:1;

- не воздавайте злом за зло и злословием на злословие - 3:9;

- переносите несправедливые страдания и незаслуженные наказания - 2:12, 2:19, 3:14, 3:17.

Интерпретация (с переводом на современность) и выводы:

Запрос на социальную справедливость, запрос на правосудие и неотвратимое наказание здесь и сейчас в растущей и набирающей влияние церкви стоял остро и по видимому потребовал реакции и самого обстоятельного объяснения от руководства новозаветных общин. На примерах логического противопоставления и на примерах жизни и страданий Христа Петр доносит до аудитории его послания решительный призыв к отказу от любых форм агрессии, даже в ответ на явную несправедливость, притеснения, унижения, какой бы аморальной и загнивающей не казалась власть и ее представители, будь то публичная власть, господин у раба или супруг.

При все этом Петр призывает не к бездействию и молчанию, а к действию - делать добрые дела и благословлять в ответ (2:12, 2:15, 3:11).

По ходу своего рассуждения Петр указывает корень самой проблемы - это живущее в человеке зло, это кипящие страсти, это греховная природа.

Петр называет несправедливые страдание благодатью (2:19). Он не призывает к терпению, скрепя зубами, которое как сжатая пружина рано или поздно найдет выход во вне. Таким образом, переносимые страдания не нейтральны - в зависимости от того, как человек реагирует на них и переносит, они либо разрушают его, либо становятся для него благодатью, духовной силой и почвой для будущей победы - при жизни во плоти или за ее пределами.

Зачастую "двигателем" запросов на социальную справедливость и наказание нечестивцев является скрытая зависть, часто желание получить превосходство и реализовать посредством него свою мстительность и компенсировать свою униженную гордыню, либо перераспределить в свою пользу некие вполне материальные блага под вполне благовидными лозунгами.

Интерпретацию нужно углублять и трансполировать ее на собственные реалии и ситуации, которые мы с вами проходим.