Продолжение рубрики: Характер и ментальность людей веры - 1 Пет. 4:1-5

Контекст: Петр продолжает рассуждать на тему страданий:

1) тех, которые можно и нужно избегать, в виде наказания за беззаконие и зло;

2) тех, которые не избежать, что приходят к нам за добрые дела (в том числе за следование за Христом и отказ участвовать в греховных делах сообществ, частью которых мы были ранее), а не за злые;

3) и страдания, через которые мы сами решили проходить.

Как раз о последнем виде страданий Петр пишет следующий довольно сложный для нашего современного понимания стих:

Ключевой стих:

"Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить," (1Пет 4:1)

Интерпретация:

Вряд ли сами по себе беды и болезни способствуют тому, что человек действительно перестает грешить. Пример этому весь Ветхий Завет и призывы пророков к Израилю.

Судя по контексту Петр рассуждает о ситуациях, которые возникают в жизни человека в связи с его осознанными решениями, поскольку Петр приводит в пример страдания Христа как неотъемлемую часть Его пути.

Человек принял решение отказаться от язычества и развратных практик, в которых он жил до того, как встретился с Благой Вестью и принял решение сделать её частью своей жизни.

Такой отказ неминуемо влек за собой разрыв отношений с близкими, родными, его окружением. Человек предавался остракизму своим окружением, которые считало его ненормальным в связи с тем, что новообращённый больше не участвует в их культовых пирах и пьянстве со всеми вытекающими.

"почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас." (1Пет 4:4)

Человек принимает решение. И человек проходит через отчуждение, одиночество, отвержение, иногда насмешки и глумления со стороны самых близких ему людей.

Человек таким образом проходит через страдание. И перестает грешить вместе со своим бывшим окружением, для которых он становится чужим.

Апостол Павел после своего обращения принимает решение и тоже погружается буквально в период пустыни - он теряет все, что представляло для него ценность (Фп.3:7). Уходит в пустыню, чтобы все осмыслить после встречи с Христом по дороге в Дамаск (Гал.1:17).

Это страдание. Оно следует за решением пройти этим сложным путем. И это обращение будущего апостола от греховного образа жизни в противодействии христианским общинам к служению этим общинам, наполненному чудесами и знамениями.

Ещё один аспект: человек принимает решение, берет длительный пост, ищет лица Господа. Да, лишение пищи для него страдание.

Но научившись воздержанию для такого человека чревоугодие уже не будет соблазном.

Человек, который, как Варнава продал свое имение, потерпит лишения. Он вряд ли в ближайшее время будет склонен к корыстолюбию, жадности и хищению (правда без гарантий на всю оставшуюся жизнь). Он перестал грешить в этой сфере, он заплатил за это цену.