Рубрика: Уроки библейских историй - Мф. 1:1-17.

Контекст и вопрос: автор Евангелия Апостол Матфей пишет историю об Иисусе для своих соплеменников евреев в подтверждение того, что именно Он и есть Христос, начиная при этом с одного из самых спорных на тот момент вопросов о Его родословии (1Тим.1:4, Тит.3:9). При этом Евангелист в тексте расставляет упоминания о весьма неприглядных историях мужчин и о женщинах с сомнительной репутацией. Причем в контексте изложения родословия в этом не было никакой явной необходимости. Напротив, излагая родословие обычно автор заинтересован в том, чтобы представить слушателю историю максимально «вычищенную» от разного рода «темных пятен». Автор упоминает блудницу трактирщицу Раав из Иерихона, развратный поступок Иуды, который «всплыл» самым неприглядным образом, историю измены и убийства мужа женщины царем Давидом. Учитывая, что таких упоминаний несколько говорит о том, что они оставлены автором в тексте с определенным замыслом.

Ключевые стихи: Мф.1:3, 1:5, 1:6.

Интерпретация:

Один аспект – отражение таких событий в родословии Мессии показывает нам то, насколько Бог в явлении Иисуса Христа снисходит к нашим недостаткам и слабостям. Удручающие истории, за которые было бы стыдно, наверное, любому человеку, Иисус вписывает в Свою собственную историю. Он не сделал для Себя династию из абсолютно совершенных и непорочных людей, хотя мог бы. Иисус приходит в мир, который лежит во зле, не чтобы судить, но чтобы спасти (Ин.3:17 и Ин.Ин.12:47).

Второй аспект в том, что Бог покрывает своей милостью наши невероятные провалы и падения и удостаивает честью весьма незаслуженно – вместе наказания корона, вместо вретища – чистая брачная одежда (Мф.22:10-11). Однако, Сам Он за нас вместо короны одел раздирающий плоть терновый венец, вместо алых царских одежд багряную накидку римских воинов.

Третий аспект – Иисус не стыдится нас с нашим багажом катастрофических ошибок и иногда весьма «темного прошлого». Однако, Сам Иисус просит нас не постыдиться Его, когда придет наша очередь отвечать за нашу веру (Мар.8:38, Лук.9:26).

Не претендую на «богооткровенность» изложенного выше, однако даже если это просто мои фантазии, они не несут в себе вреда, ибо нет никаких гарантий человеку, в жизнь которого уже пришел Иисус, продолжать свою «темную историю» и совершать фатальные ошибки и грехи абсолютно безнаказанно. Но прошлое остается в прошлом и это Хорошая Новость для всех нас (перен. «Благая весть»).