К середине XVIII столетия Иркутск стал настолько богатым городом, что по праву оспаривал у Тобольска звание сибирской столицы. Многочисленные каменные постройки, созданные в городе в эту пору, привели к сложению особой местной архитектурной школы, разрабатывавшей одно из направлений сибирского барокко. Венцом, непревзойденным шедевром этого «иркутского барокко» стала Крестовоздвиженская церковь – одна из лучших (если не самая лучшая) церквей Сибири.
О храмах, подобных Крестовоздвиженскому, академик И. Э. Грабарь писал: «Виртуозность отделки храма при сравнительно скудных средствах поистине изумительна. Обтесывая и укладывая кирпич и впрямь, и вкось, вытесывая колонки и балясы и устраивая хитро сплетенные карнизы, зодчие достигали поразительного эффекта, когда кирпичные узоры давали впечатление богатых тканей и хитро вытканных ковров».
«Хитро вытканный ковер» представляют собой и стены Крестовоздвиженской церкви, где, по словам Грабаря, «наивное сочетание отголосков Москвы и Украины причудливо сплелось в густой узорчатый ковер, с своеобразным привкусом соседнего Востока».
Богатый орнамент, созданный различными комбинациями геометрических фигур, заполняет все поле стен, почти не оставляя свободных мест. В сложнейший каменный узор вплетаются и многоступенчатые наличники окон и порталов, глубоко вдавленные в толщу стены и многократно изогнутые, и широкие подкарнизные пояса.
Особенным своеобразием отличаются рельефы на лопатках и между окон. Они выступают главным звеном настенных композиций и служат своеобразной эмблемой сибирского барокко.
Известный русский искусствовед Г. К. Лукомский восхищенно писал: «Плетение, как кружево, стелющееся по карнизу, вдоль столбов, между окнами, составляющее обрамление этих окон, у цоколя, – покрывает всю церковь, перекрытую барочными, очень странного силуэта куполами.
Лишь церкви Соликамска да Сольвычегодска могут сравняться с этим храмом по богатству фантазии и прелести выполнения узорчатых деталей». В каменном убранстве Крестовоздвиженской церкви отчетливо присутствуют монгольские и бурятские мотивы – воистину, «своеобразный привкус соседнего Востока!»
История храма
Первая деревянная церковь на Крестовой горе была сооружена в 1718 году. Деревянный Крестовоздвиженский храм заложили в 1717 году. К тому времени в Иркутске уже строили в камне, появился первый каменный храм города, Спасский. Однако средств на строительство всех церквей в камне в молодом городе не хватало, кроме того, не забудем, что в эти годы действовал указ Петра I, запрещавший каменные работы.
Первоначально здесь планировали разместить женский Знаменский монастырь, и в ознаменование этого установили деревянный крест. Однако потом для обители выбрали более отдалённую территорию - к востоку, на другом берегу реки Ушаковки. А на упомянутом склоне вместо монастыря поставили деревянный Троицкий храм, который в народе сразу назвали Крестовским - по имени самой горы.
Освятил храм митрополит Сибирский и Тобольский Филофей (Лещинский), выдающийся церковный деятель, родом из Украины, за время своего архипастырства митрополит Филофей (Лещинский) отстроил в Сибири 288 церквей и 37 монастырей, немало поспособствовавший формированию уникальных сибирских архитектурных школ. Он приглашал на работу в Сибирь каменщиков со своей родины, благодаря чему в сибирской архитектуре проявились элементы украинского барокко. Сочетание "русского" и "украинского" хорошо заметно, например, в Тюмени, Тобольске и некоторых других сибирских городах. Иркутск - не исключение.
Деревянный храм простоял несколько десятилетий, но потом, как это часто бывало, сгорел.
В 40-е годы ХVIII века его решили заменить каменным. Момент был удачный: город вступил в пору так называемой "меховой лихорадки", быстро богатея за счёт торговли. Процветание позволило возвести в Иркутске в течение второй половины столетия восемь больших каменных церквей. Местом нового храма стал склон Крестовой горы, спускающийся к Ангаре, к югу от исторического ядра города, где в ХVII веке поставили первый острог. Храм первоначально планировали освятить во имя Святой Троицы, подобно его деревянному предшественнику. Но народное название "Крестовский" настолько укоренилось, что в конце концов решили его узаконить и освятить главный престол в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Строительство началось в 1747 году и завершилось спустя тринадцать лет - срок немалый. Первоначально храм выглядел не совсем так, как сейчас - не было большого северного придела, а колокольня имела несколько другую форму.
О мастерах, строящих и украшавших храм, ничего не известно, но с большей вероятностью среди них были крещёные буряты, привнёсшие в отделку храма национальные мотивы. На стенах и сегодня можно видеть формы многих декоративных элементов, несущих явный отпечаток буддийской архитектурной традиции.
Два яруса центрального барабана являются почти копиями друг друга, отличают их только размеры. Восьмериковый световой барабан имеет кровлю в формах украинского барокко. Окна храма несколько утоплены в стену по "портальному" типу и обильно - иногда даже кажется, что чрезмерно, - украшены резьбой со всех сторон.
Тут и кресты, и ниши, и разнообразные геометрические фигуры, и орнаменты. Долгое время Крестовоздвиженский храм был целиком побелён, однако сейчас ему возвращена первоначальная расцветка. Все декоративные элементы выкрашены в красно-кирпичный цвет, что ещё выгоднее выделяет их на фоне белых стен. В том же стиле оформлена и мощная ограда, окружающая храм.
В любом случае, столь ярко восточные мотивы не выражены, пожалуй, ни в одном другом православном храме в России.
Благодаря удачному местоположению Крестовоздвиженская церковь стала одной из главных архитектурных доминант Иркутска, успешно соперничая в этом отношении с прочими городскими храмами.
Существует расхожее определение церкви как "сибирского Василия Блаженного" - оба храма декорированы гораздо богаче церквей, сопоставимых с ними по времени появления и месту. Загадочности добавляет и явная полистилистика, эклектика здания, сочетающего русские, украинские и буддийские мотивы.
Среди барочных храмов Иркутска Крестовоздвиженская церковь по времени – самая первая. Мотивы ее декоративного убранства получили новое осмысление и преломление в последующих памятниках культового зодчества Иркутска, в результате чего родился очень своеобразный местный вариант сибирского барокко.
В Иркутске к северным (устюжским) формам, украинским куполам и московскому "декоративизму" добавился четвёртый, самый уникальный, монгольско-буддийский орнамент, ярче всего давший о себе знать в архитектуре Крестовоздвиженской церкви. Совершенно невозможные в Средней России изломы, клинья и углубления на его фасаде именно здесь, в Восточной Сибири, смотрятся вполне уместно и органично.
Церковь, одна из самых ранних барочных построек Иркутска, стала образцом для подражания, тем «золотым фондом», из которого мастера черпали сюжеты для других построек – случай весьма редкий в сибирской архитектуре, которая чаще всего искала прообразы в Европейской России. Мотивы убранства Крестовоздвиженской церкви можно встретить на стенах собора Посольского Спасо-Преображенского монастыря на Байкале, в других, более поздних по времени церквях Иркутска.
В интерьере храма сохранились три иконостаса: главный и два придельных. Главный иконостас, сооруженный в XVIII столетии, является единственным в своем роде. Его покрывает мелкая орнаментальная резьба, создающая эффект, известный под названием «золотая кожа». Из 650 икон, находящихся в церкви, 400 признано художественно ценными. Большинство их относится к XVIII веку, хотя есть и несколько старинных икон XVII столетия.
Как бы ни были красивы иконостасы и высокие своды храма, они бессильны против сибирских морозов. Очень скоро стало ясно, что, помимо двух боковых, церкви необходим еще и зимний «приземистый» придел, чтобы его можно было протопить и совершать службы в холодное время города.
Одновременно с зимним храмом была построена колокольня, которая изначально имела менее массивное завершение. Именно колокольня лучше всего видна с подножия Крестовой горы, она является визуальной доминантой храмового комплекса. Колокольный звон Крестовоздвиженского храма, благодаря высокому расположению колокольни, слышали далеко по берегам Ангары.
Во второй половине XIX столетия внешний облик храма претерпел последние изменения. В 1860 году к входу пристроили просторную паперть с крыльцом и двумя лестницами, ведущими в зимнюю и летнюю части церкви. А в конце XIX века было перестроено завершение колокольни, которая стала более массивной, что, впрочем, не нарушило общей гармонии.
Интерьер Крестовоздвиженской церкви Иркутска уникален. Посетитель храма прежде всего попадает на просторную и светлую паперть. Пройдя через помещение перед колокольней (куда выходит и лестница, ведущая на нее), он оказывается в трапезной части церкви. Своды трапезной опираются на два массивных столба, украшенных резьбой и скульптурами.
По обе стороны от столбов расположены боковые Успенский и Троицкий приделы. Они практически одинаковы, точнее — зеркальны. Разница только в освещенности — Троицкий светлее, так как примыкает к внешней стене с окнами, а со стороны Успенского пристроен еще один большой придел. Кроме того, иконостас Троицкого придела позлащен, в то время как в Успенском он выкрашен светло-зеленой краской. Размеры же иконостасов и количество икон в них одинаковы.
В отличие от многих городских церквей, где пол в новое время выложили современной плиткой, Крестовоздвиженский храм сохранил старые деревянные половицы. Такие чаще встречаются в сельских церквах и придают его интерьеру особый уют.
Судьбу Крестовоздвиженского храма в ХХ веке можно назвать счастливой - он закрывался всего на десять лет с 1933 по 1943 год, и сохранил всё своё убранство. Зная об особенной художественной значимости здания, власти не решились на его уничтожение и устроили в нём антирелигиозный музей. Сюда свезли иконы и утварь из разрушенного Казанского собора. Но главное, что в результате такого "перепрофилирования" удалось спасти уникальные иконостасы и образа ХVIII века, оставшиеся на своих изначальных местах. Музей просуществовал всего десять лет.
Строившийся в ХVIII веке на окраине города, сейчас этот храм находится почти в центре города, близ недавно устроенного нулевого километра дорог Иркутской области. Он справедливо считается одной из главных (если не главной) достопримечательностей Иркутска.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.
Отдельная благодарность подписчикам за поддержку канала.