Предыдущая публикация цикла здесь.
Повесть Александра Куприна «Яма» я прочёл в ранней молодости – в СССР она была страшным дефицитом, достать её было настоящей удачей. Но тогда я ещё не полностью уловил глубину её смысла. Он дошёл до меня гораздо позже, с годами. Теперь, оглядываясь назад, я вижу в этой книге настоящий приговор ханжеству и двойным стандартам общества, особенно в вопросах морали и человеческих отношений.
Куприн показывает публичный дом в провинциальном российском городе начала XX века как зеркало всей России того времени. Героини – Женя, Тамара, Любка и другие – часто оказываются человечнее и честнее тех, кто их презирает. «Добропорядочные» мужчины, которые днём осуждают «падших женщин», ночью становятся их клиентами. Это яркий пример двойных стандартов, коренящихся в ханжеской морали, в основе которых лежит православие, которое объявило естественные человеческие отношения чем-то порочным.
Интересный факт: в древнегреческом языке было более 700 слов для выражения оттенков интимных отношений между мужчиной и женщиной. В русском же языке таких слов практически не осталось – и это следствие той же ханжеской морали, которая всё упрощала и осуждала. Куприн мастерски показывает, как такая оторванность от жизни превращает общество в «яму», где люди мучаются от лицемерия.
В советское время сексуальная мораль была строже, но далеко не такой ханжеской, как в дореволюционной России. И именно поэтому в СССР не было той мерзости, которую Куприн описывает с такой точностью. Его героини – не просто жертвы, а живые люди с достоинством, которые «сквозь» систему ханжества сохраняют человечность.
В наше время, когда много говорят о традициях и морали, «Яма» звучит особенно актуально. Это напоминание о том, как двойные стандарты разрушают общество. Куприн писал в 1909–1915 годах, но его наблюдения не устарели.
Если вы ищете русскую классику, которая бьёт в самое сердце и заставляет задуматься о человеческой природе – обязательно прочитайте «Яму». Это одна из тех книг, которые меняют взгляд на мир.
Продолжение здесь.