(Из библиотечки «Глупостей»)
Олжас Сулейменов:
...Молодая, цветущая Европа, морща носик, разглядывала из окна вагона хромую, сгорбленную старуху Азию. Трудно было юной, эгоистичной особе поверить, что дряхлая карга была когда-то энергичной, дерзкой красавицей. И тяжёлые драгоценности, которые она вынесла к поезду на продажу, украшали её гибкую шею и сверкали на высокой груди. И звонкую речь её слушали малышка Эллада и седой Египет...
…Обвиняли меня и в пантюркизме, и в сионизме, и в панславизме. С одной стороны ругали «скотиной, допущенной в русские древности», с другой – «продался русским за комсомольские премии»…
…Научная историография зародилась в России уже принявшей статут империи. Официальная наука, естественно, не позволяла себе даже намёка на возможность иных взаимоотношений в прошлом народов метрополии и колоний. Средневековые летописцы выполняли заказы князей, выражая мнение сюзерена и церкви. Историки официального толка подтверждали на примерах былого правоту самодержавного государства. Можно понять учёных 18 и 19 веков: рваные юрты, грязь и нищета произвели такое впечатление, что даже мысль о возможности древних культурных контактов Степи и Европы казалась кощунственной. Досталось кочевникам от науки.
Григорий Потанин в книге, посвящённой влиянию тюркско-монгольского эпоса на западно-европейский, пытался рассмотреть образ кочевой культуры в развитии, намекая на волнообразность графика истории любого народа – графика, состоящего из эпох культурных влётов и падений. Официальная наука книгу попросту замолчала. Даже опровергать не стали. Как можно сравнивать Лувр с юртой!...
…Комплекс неполноценности, вызванный «игом», заявил о себе в работах первых же российских историков, начиная с Татищева. Неистово исправляя «несправедливую» правду, они ваяли из её грубого тела красивый труп. Научная истина или просто Истина без эпитетов? Такого вопроса в имперской историографии не возникало. Татищев изымал из обращения подлинные факты, заменяя их своим изложением. Рубил головы словами. А легко ли это? Рубанёшь со злобой, думая – чужое, а оно, корявое, раскосое вдруг закричит по-русски: мама! Погладишь по льняной головке своё, из конца в конец исконное, а оно растает от нежности, прильнёт к твоему слуху и лепечет, волнуясь, что-то гортанное… Смешны попытки иных блюстителей чистоты культуры избавиться от «варварских наносов» – вырубить частицы меди из бронзы …
…Что объединяет древних писателей всего мира – любовь к драме. Война и мир. Эта оппозиция увидена писателем в 19 веке. Но формула древних исторических сочинений проще: Война. Каждое мгновение войны озарено кричащим словом летописца. Века мира не нашли отражения в хрониках. Мир – не историчен. Его описать труднее. Когда города не горят, не слышны вопли раненых и пленных, не плачут дети, отрываемые от матерей – летописец безмолвствует. И в европейских, и в азиатских хрониках прошлое человечества предстаёт в образе бесконечных войн, кровавых дворцовых переворотов, и лишь эпизодически, попутно в ткань повествования попадают факты из истории культуры.
Крики, хрипы и брань несутся со страниц летописей. Страх и ненависть – их содержание. А миллиарды великих и малых Любовей, тысячелетия человеческого Счастья, Радости и Надежды, громадные эпохи мирного труда, преобразовавшего землю, в летописях не отразились. Не зафиксированы и потому забыты гениальнейшие изобретения. В погребениях Китая археологи находят изделия из алюминия, которым больше двух тысяч лет. Но это невозможно – мы твёрдо знаем, что алюминий удалось получить лишь после изобретения гальванической ванны!
При переписках летописей атмосфера войн ещё более сгущалась: копиисты опускали всё, что казалось им не важным – живые детали прошедших эпох. В итоге, если суммировать сообщения только русских летописей, история Руси предстаёт клубком драматических, кровоточащих событий, беспрерывных междоусобиц, борьбы за власть и войны с кочевниками.
И в этих условиях остаётся признать, что единственный объективный источник исторических сведений – словарь. Устный язык сохраняет Летопись мира, не отразившуюся в письменности. Показания языка неожиданны. Он свидетельствует, что с дохристианских времён славяне мирно общались с тюрками, вместе пасли скот, пахали землю, ткали ковры, шили одежду, торговали друг с другом, воевали против общих врагов, писали одними буквами, пели и играли на одних инструментах, верили в одно…
…Пограничная полоса – не только разделительная линия, но и линия соединения. На границе иранской и арабской культур возросли Авиценна, Аль-Хорезми, Хайям и Бируни. На границе иранской и тюркской культур расцвёл гений Навои. Пушкин и Толстой – порождение, по меньшей мере, двух национальных культур: России и Франции…
…Ни в каком другом языке тюркизмы не сохраняются так точно, как в русском. Даже монгольский, по общему признанию тюркологов самый близкий из неродственных, корёжит тюркизмы до неузнаваемости. В русском же сберегаются порой мельчайшие диалектные изгибы тюркского слова. Мы привыкли называть тюркизмами лишь те слова, что лежат на поверхности книжной речи и не прошли обкатку в народных говорах. Это не тюркизмы, а тюркские слова, употреблённые в письменности и не освоенные народом. Большей частью тюркизмы – это уже русские слова, происхождение которых не всегда осознаётся. Большую часть того, что можно было получить от тюрок, славяне заимствовали до 13 века…
…Большинство народов в разные периоды своей истории утрачивали письменность, а когда через века обретали её вновь, забытое уже не восстанавливалось. Но устный язык не прерывался: словарь – тот несгораемый, неиссякаемый архив исторических сведений. Слово, как микрочип, заключает в себе гораздо более значительный объём исторической информации, нежели считалось раньше…
…Во многих индоевропейских за сравнительно короткий срок структура языков и морфология изменились коренным образом. Тюркские языки за это время не изменились, слово в них более сохранно по нескольким причинам чисто технического свойства:
1. Тюркское слово агглютинативно, т.е. корень и суффиксы не сплавляются, а представляют собой подвижный состав. Корень-паровоз всегда впереди и не изменяется. Он влияет на суффиксы (качеством звуков), а не наоборот.
2. Ударение, как правило, всегда на последнем слоге.
3. Нет предлогов (префиксов).
4. Нет показателей грамматического рода.
Неизменность морфологической схемы и определила сверхустойчивость тюркского слова. Добавим и исторические причины: консерватизм быта (кочевой уклад жизни), религии (тенгрианство, культ предков). Кочевник скакал, а время стояло. Кочевник соприкасался с десятками этносов, обогащал свой, но не менял его коренной образ. Соотношение предмета и времени определил Эйнштейн: «В предмете, движущемся с большой скоростью, время останавливается»…
…Положение «индоевропейские языки» стало теорией, минуя стадию отрицания. Теория родилась в рубашке первой формулировки Джонса, но так и не выросла из неё за последующие столетия. Термин «индоевропейские языки» разрастается вширь, количественно, как раздел в оглавлении языкознания, но не в теоретической её части. Когда я слышу многомудрые речи об индоевропейской или алтайской семьях, вспоминается рассказ Марка Твена «Как я редактировал сельскохозяйственную газету». По этой теории, индоевропейские и тюркские языки возникли незадолго до рождества Христова…
…«Языги» и «поганые» стали нехристями в первые же времена христианизации, когда церковь яростно отделяла новообращённых от Поля, старалась разрушить вековые связи, придавая популярным в славянской среде терминам отрицательное значение в соответствии с новой идеологией. Сила и письмо были в руках церкви, и, постоянно употребляясь в негативном контексте, слова «поганый», «язычник», «кощей» приобрели значения, которые нам известны сегодня. Подлинные их смыслы были подавлены христианской оценкой. Кочевничество и христианство понятия несовместимые: где прикажете ставить храм, если народ бродит?..
…Как мы относимся к истории? Объективному исследователю чужды обида или благодарность. Проявление эмоций деморализует науку. Нам надо знать, а не переживать прошлое. Но пока историография всё ещё искусство. Единственный выход – создавать универсальное мировоззрение, общее для всех этносов…
…Можно ли сказать, что мы уже справились с религиозным сознанием, основой того, что в атеистическом лексиконе называется невежеством? Знание ещё не победило Веру. Кто из нас твёрдо знает, что Земля кружится вокруг Солнца? Мы не знаем – просто верим в это, как раньше верили в то, что Солнце вращается вокруг Земли. Обучение основано на зубрёжке, беспрекословной вере в своих учителей, в безошибочность их знаний. Знания накладываются на те же стеллажи мышления, на которые возлагались постулаты веры…
…Пассивность сознания – первопричина всех зол социальных, причина экономической и культурной отсталости. Вера побеждала Знание. Жертвой христианства пала культура Эллады. Александрийская библиотека была сожжена по приказу церкви.
…Халифы с первых шагов новой религии сделали обретение светских знаний, развитие науки и техники одним из требований ислама. Расцвета исламская культура достигла в 9-11 веках – это время характеризуется бурным подъёмом во всех областях науки, доступных человеческому разуму той эпохи. когда Европа и Дальний Восток уже не подавали признаков интеллектуальной жизни, в мусульманских странах расцветали философия, математика, астрономия, историография, лингвистика, химия, фармакология. Правители, борясь с иноверцами и язычниками, не запрещали учёным пользоваться книгами греческих, индийских, китайских авторов. В Багдаде при халифе аль-Мансуре (7 век) была собрана огромная библиотека, где учёные переводили на арабский язык иностранных авторов. Средневековая Европа открывала для себя греческих философов, переводя их труды на латынь с арабского. Семена эллинских, иранских, индийских, китайских знаний бурно развивались на почве арабской культуры, и плодами с ветвей этого сада питалось европейское Возрождение.
Но почему не продолжился золотой век арабской культуры? В 12 веке из Средней Азии хлынули турки-сельджуки, из Египта в северную Африку вторглись тюркские кочевники, походы крестоносцев довершили картину 12 века, а в 13-м грянул монгольский буран…
…Надписи на камнях Енисея и Орхона были похожи на каменное письмо Скандинавии. Привлекли к ним внимание всех скандинавских палеографов. В 1893 году датчанин Вильгельм Томсен расшифровал эти надписи – текст оказался тюркским. И это известие (кочевые тюрки имели буквенное письмо за несколько веков раньше многих европейских народов!) не поколебало предвзятого отношения к тюркскому прошлому. Письменность тюрков была поспешно, без строгого анализа и сопоставлений объявлена заимствованием у иранцев. Объявили, как отмахнулись – эта гипотеза вполне укладывалась в систему научных взглядов на кочевую Азию. Гипотеза – а попросту голословное заявление финского учёного – со временем, кочуя из одного учебника в другой, за выслугу лет была возведена в ранг аксиомы…
…Есть день, который должен быть отмечен на календаре тюркологии красным числом – 25 ноября. Первым в мире узнал, что у кочевых тюрков была своя письменность, датский рунолог Вильгельм Томсен. В этот день 1893 года ему удалось выделить из текстов орхонских надписей первое слово – «ТЕНГРИ».
О новейших религиях написаны библиотеки. Иудаизм, христианство, буддизм и мусульманство стали осознанным понятием даже у тех, кто при чтении газетных шапок шевелит губами. Двухтысячелетие убедило нас в том, что все веры, предшествовавшие последним – суть язычество и суеверия, умственные извращения далёких предков.
Самая древняя религия на планете, оформившаяся как философское учение уже в 4 тысячелетии до рождения христианского бога, ставшая матерью семитских и индоиранских религий, заметно повлиявшая на древнеегипетские культы – тенгрианство давно ждёт своих исследователей. Оно заготовило ответы и для теологов, и для атеистов из общества «Знание»…
…Мне известен лишь один литературный памятник, где описана форма тенгрианского обряда – это «Слово о полку игореве». Ещё не знающий о поражении брата Игоря, Великий князь киевский Святослав Всеволодович «мутный сон» видит, в котором ему на грудь сыплют жемчуг, покрывают паполомой и черпают ему огненного вина…
…Могила – чёткая печать религии. Погребальный обряд и его знаковая формула переходят от одного народа к другому лишь вместе с верой, т.е. формой сознания. В инвентаре погребений воплощены философские представления древних. Они были ближе к поэзии природы. Они не стыдились учиться у сурков, сусликов и хомяков правилам жизни и смерти. Засыпает сурок в норе, набив её припасами. Пригреет солнце, и выходит сурок, похудевший, заспанный – живой. Первые катакомбы напоминали архитектуру нор. Люди засыпали не навечно – через какое-то время, может, в следующих поколениях, снова взойдёт их солнце, и они выйдут из подземелий, чтобы продолжить земное бытие…
…Последующие религии учтут опыт несбывшихся надежд тенгриан и предложат свои варианты бессмертия, которые труднее проверить эмпирически…
…Эпоху колонизации европейские историки назвали поэтично: эпохой Великих Географических открытий…
…Что такое письмо? – Средство передачи идеи, чувства во времени и пространстве. А язык? – Устное письмо. А искусство? – Образное письмо….
…Читать – это постигать глубины текста, смысловые связи, о которых мог не догадываться и сам автор. Ценители слова делятся на слушателей и читателей. Устное слово звучит и в темноте. Написанное – нуждается в свете. Взгляд твой, как луч прожектора, скользит по словам, и вдруг замирает, проникая в обнаруженные пласты смыслов…
…Эволюция Хомо Сапиенса резко делится на два этапа: бесписьменный и письменный. Первому – миллионы лет, второму – всего 6 тысячелетий. Высшим достижением Человека Слушающего был каменный топор, Человек Читающий создал всё остальное. Он и стал воплощением Человека Мыслящего и Творящего. Письмо способствовало ускоренному развитию мыслительного аппарата. С появлением у народа письменности развивались государство, науки, искусства; забывалось письмо – культура деградировала. Книга является самым объективным, самым выразительным символом цивилизации…
…Почему-то повелось: поэзия – глуповата, наука – умновата. Забыли, что стихи глупца не станут притчей. Забыли, что смыслы «учёный» и «поэт» разделились недавно. Они выражались одним словом: в Европе – артист, в Средней Азии – чаляби, от поздне-турецкого чаляб – бог.
Поэзия – это не писание в рифму, это мышление образами. Омар Хайям писал математические трактаты – может, поэтому ему так удавались четырёхстрочные рубаи, стихи сжатые и всеобщие, как формулы. Аль-Фараби, этот узел поэзии, философии и математики! Кто они были – поэты или учёные? Чаляби. Умеющие отгадывать символы, потому что создавали их. Люди чувственного ума. В средние века в Средней Азии за науку не платили; единственная привилегия, которой добились Омар Хайям и аль-Фараби – счастье познания.
Сколь тонка фонетическая грань, разделяющая «чаляб» и «джаляб» – проститутка. И как трудно сохранить равновесие, не переступить грань. Воистину, в рай идут по лезвию меча…
…Поэту издревле отводилось высокое общественное предназначение. Его слово решало межплеменные споры, останавливало войны. Только поэт мог сказать правду народу и правителю. Но если он однажды солгал, смалодушничал – его забывали. Память народная – что лоток золотоискателя: в нём водой промывается песок, тонны, Сахары пустого легковесного песка, чтобы на дне лотка осталось несколько тяжёлых песчинок. Золотые имена. Нет Бога кроме Бога, но есть люди, на которых Он задержал свой взгляд...
…Поэтическое познание мира заявило о себе раньше научного. Пора миру поверить поэтам: Восток и Запад – два полушария мозга, они взаимозависимы. Эта модель сознания подсказана природой. Надо создать такой Центр, который утвердит в сознаниях эту формулу. Не чиновников, а людей. И тогда мы сможем влиять на мировые процессы, сближать людей: азербайджанцев и армян, украинцев и русских… Все народы. Так мы будем создавать единый мир. Таким будет сближение мировых культур. И будем держать над этим процессом символ идеологии сближения – юрту, в которой конструктивно связаны кереге и все другие составные части.
Стянем все символы в одну точку, затем расскажем, где рождался образ земного мира – он появился там, где люди осознали купол неба и плоскость земли. Этот образ рождался в степи. Образ неба с солнцем превратился в модель первого дома: купол юрты и круг света. Потом появился крестообразный шанырак – здесь совместились знаки круга и креста.
Стены укреплялись, принимая со временем отвесные формы, и шанырак переместился на стены – появились окна, крестообразные до сих пор. Со-творчество человека и природы сотворило мир. Казахская юрта – не досадный признак отсталости кочевников, а свидетельство древнейшей истории, воплощение первого образа, увиденного человеком. В самых нижних культурных слоях Вавилона (4 тыс. до н.э.) найдены глиняные таблицы с рисунками первых юрт, которые я считал до-иероглифами.
Осознание купола неба и земли – первое образное мышление. Возникает стремление сблизить две половины. Кто-то осознал закон парности. И сближение их воспринималось, как сближение Адама и Евы. Борьба и любовь – без этого нет жизни. Из этих сочетаний знаков создавались жилища, храмы, страны. И обитали в них, боролись и любили. Из двух этих понятий происходит всё. Они позволяют жить и не умирать. В этом и выражается главный человеческий дар, который Бог не оставил даже себе…
…Лексика и грамматика в таких «младописьменных» языках, как славянские, германские и тюркские, сохраняют отчётливые черты иероглифического выражения. Важно восстановить по живым, устным словарям забытые иероглифические алфавиты. Надеюсь, в будущем появятся этимологические словари, в которых происхождение слова будет связываться с письменным знаком. Предрассудки научные, как и бытовые, воздвигнуты в человеческом мышлении памятниками минутному знанию, поспешно превращённому невежеством в веру...
...Может статься, что пустотой мы называли глубину...
…Первые «олимпийские игры» проводились сразу после смерти племенного вождя. От старости тогда вожди не умирали и власть по наследству отпрыскам не переходила. Поэтому требовалось немедля избрать нового – самого сильного, меткого быстрого, сообразительного. От этого зависела судьба племени. Выигрывавший в этих состязаниях и становился вождём.
«ӨЛІМ-ПИЙ» – «СМЕРТЬ ВЛАСТИТЕЛЯ»
От обряда (тризна – выборы) со временем остались только спортивные состязания…
…Имя древнеегипетского бога земледелия Осириса греки передали исказив фонетику и с ударением на второй слог. За 200 лет египтологи так и не расшифровали это слово, происхождение которого удалось обнаружить опираясь на казахский язык:
«ӨСІРІС» – «ВЗРАЩИВАНИЕ»
Все части этого понятия сохранились только в казахском языке:
«ӨС» – «РАСТИ»
«ӨСІР» – «ВЗРАЩИВАЙ»
«ӨСІРІС» – «ВЗРАЩИВАНИЕ»
Я отдаю себе отчёт в том, что поэтический подход к сугубо научным проблемам может и должен раздражать. Задача этих заметок – вместе с раздражением чувств читателя вызвать и раздражение мысли.
…Гостей Шолохова несколько дней возили автобусами по Донскому краю. Побывали на родине Михаила Александровича – хуторе Каргинском. Там два часа обедали, поднимали тосты. И меня заставили подняться. Я со стаканом в руке рассказал историю казачества, которую в учебниках не вычитаешь…
– Михаил Александрович, а Вы знаете, что означает имя Вашего хутора, где мы обедаем?
– Просто Каргинский. Я и не задумывался никогда.
– «Карга» – по-казахски – «ворон». Беженцы, населявшие этот хутор, знали, что он «Вороний». Зачем переименовывать, если и так понятно? А район, в котором находится Каргинский, как называется?
– Аксайский, – ответил Шолохов.
– А я, Михаил Александрович, тоже живу в Аксайском районе в городе Алма-Ата. «Ак сай» – «Белая долина» в казахском словаре. А раньше, в далёких веках, «сай» означало «река», и реки называли этим словом. «Ак сай» – «Белая река», т.е. чистая, мелкая, дно видно. Значит, рядом речка мелкая была.
– Так ты, философ, считаешь, что наше «казак» когда-то было «казах»?
– Казахское гортанное «қ» русские озвучивали простым «к», поэтому самоназвание моих предков «қазақ» бывшие крепостные, ставшие степняками, произносили «казак». А нас царская администрация с появлением казаков стала называть именем соседнего нам народа – «киргизы». И после Гражданской Советы вернули нам «қазақ», но в другой форме: «казах», чтобы не путать с сословием вольных людей, к 30-м годам почти уничтоженных. Благодарю, что только один «қ» превратили в «х», а то бы сегодня перед вами выступал «хазах» Сулейменов. Итог. На этой святой земле у великого Дона встретились в прошлых веках два народа. И беглые крестьяне приняли образ жизни степняков – вольность и кочевничество. Даже имя «казак» приняли, чуть поправив произношение. Именно эти вольные люди, русские кочевники, расширили пределы Российской империи до Тихого океана. Предлагаю тост за историческое братство казаков и казахов!...
Леонид Мартынов:
– Вы ещё не читали Чокана Валиханова? Был такой гений у нас. Почему наш? Такие рождаются от двух родителей. Степь одна не смогла бы произвести. И Россия без Европы не породила бы ни Пушкина, ни остальных из Золотого века. Без немецкой философии, без Байрона и французского романа. Александр Сергеевич вместе со сказками Арины Родионовны впитывал Вольтера. Чокан – порождение такой любви. Да и Вы, и целое поколение Вам подобных. Ну так используйте вашу сложную генетику! Не давайте степи залежаться.
Вы знаете, я омский. Жили мы рядом с Казачьим базаром. У нас часто тамыры из степи останавливались. Имён не помню, но помню, что называли себя адамами. Потом, уже взрослым, узнал: «адам» по-казахски – просто «человек». А мальцом, когда закон божий проходили, библейского Адама представлял себе в образе казаха: камча за поясом и малахай, как нимб…
…Какие научные определения человека наиболее точны? Человек Работающий? Да. Человек Мыслящий? Да. Но 20-й век не раз убеждал нас в том, что нации великих тружеников и мыслителей способны вмиг озвереть и уничтожить миллионы себе подобных. Библия, Тора, Коран… все они пишут: не лги, укради, не убей. Но Человек Работающий и Мыслящий – лжёт, крадёт и убивает. Портрет ждёт последнего мазка, завершающей характеристики: Человек Сострадающий!...
…Опыт многих деколонизированных стран показывает, что культ независимости приводит в тупик, откуда путь только один – назад, в пещеры, в колониализм, пусть даже с приставкой «нео-». Независимость в своём предельном выражении может привести к самоизоляции. Иными словами – к общественной деградации. Формула любого развития (экономического, политического и культурного) – взаимодействие. Завоёванная или «подаренная» независимость должна стать рабочим, переходным этапом к эпохе осознанной взаимозависимости – с бывшей метрополией, с соседями по региону, со всем миром. Предлагаю формулу пути в будущее, назвав другую цель освобождения:
«От веков ЗАВИСИМОСТИ,
через период НЕЗАВИСИМОСТИ –
к эпохе осознанной ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ».
…Когда мне исполнилось 40 лет, мама спросила:
– Олжас, мы за стол не сядем, пока ты не скажешь, за эти 40 лет ты кого-нибудь подвёл? Предал кого-нибудь? Друга или учителя…
Я подумал, тщательно перебрал прошедшие десятилетия и ответил, что не стыжусь своих прожитых лет. За это время я никого не предал, не написал и не подписал ни одной подлой бумаги. С тех пор каждое десятилетие, каждый юбилей сам даю себе такой отчёт…
***************
***************
«Иго» степных невест: https://dzen.ru/a/aTCYWC7W30eTxN2H
О морали и омаре: https://dzen.ru/a/YguI-RyBGwXqOcPQ
Навеяно Олжасом:
Как БАБАЙ АГА стал БАБОЙ ЯГОЙ?: https://dzen.ru/a/X7t_08zXlTqqzitW