«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» один из ключевых памятников русской книжности XVII–XVIII веков, представляющий собой легендарную версию происхождения славянских племён и древнерусских городов. Текст известен по спискам XVII–XVIII столетий (старейший датируется 1630 г.) и входил в состав:
- «Степенной книги» (новгородского варианта);
- «Хронографа» патриарха Никона;
- Новгородской III летописи.
По версии исследователей А. В. Лаврентьева и Е. С. Галкина, вероятный автор - митрополит Киприан, архимандрит Хутынского монастыря, крупный книжник и составитель сибирских летописей.
Библейские корни и исход из Причерноморья
Повествование открывается библейской генеалогией: после разделения земли между сыновьями Ноя его правнуки Скиф и Зардан отправились в причерноморские земли. Их потомки основали Великую Скифию - прародину будущих славян.
Ключевой поворот сюжета - решение князей Словена и Руса (предположительно, потомков Скифа) увести часть скифов с берегов Чёрного моря на север. Мотивы исхода:
- перенаселение и нехватка земель;
- стремление к новым территориям, «угодным для поселения»;
- желание избежать междоусобиц.
Основание Словенска и Русы
После долгих странствий племена достигли берегов озера Ильмень и реки Волхов. Здесь:
- Словен основал город Словенск (по преданию, в 2409 г. до н. э. или 3099 г. от Сотворения мира);
- Рус построил город Руса (позднее Старая Руса) неподалёку, у Солёного Студенца.
Эти события стали точкой отсчёта для формирования славянской идентичности:
- переселенцы начали именоваться словенами, так как «понимали слова друг друга» (в отличие от «немцев» - «бессловесных»);
- земли стали называться Русью в честь князя Руса.
Топонимы закрепляли память о родоначальниках:
- река Шелонь - в честь жены Словена;
- протока Волховец (оборотная река) - в честь младшего сына Словена;
- старший сын Словена, Волхв, прославился как чародей, способный превращаться в зверя.
Расцвет и первые испытания
Словенск и Руса быстро превратились в центры торговли и военного могущества. Сказание повествует о дальних походах славян:
- на восток до реки Оби;
- на юг в «египецкие страны», где они «наводили великий страх»;
- контакты с Александром Македонским, который, согласно тексту, даровал славянам земли «от моря Варяжского до моря Хвалынского».
Однако благополучие было нарушено:
- Первое запустение: города опустели, их заселили дикие звери. Причины не уточняются, возможно, эпидемии или набеги.
- Возвращение с Дуная: новые волны славян (вместе со скифами и болгарами) восстановили Словенск и Русу.
- Набег угров: города были разрушены, земля опустела.
Возрождение и приход Гостомысла
Спустя многие годы скифские племена, узнав о пустовавших землях предков, решили вернуться. Они:
- обосновались у озера Ильмень;
- основали Новгород Великий ниже по Волхову от старого Словенска;
- восстановили Русу на прежнем месте.
Новым лидером стал князь Гостомысл, избранный старейшиной. Его правление ознаменовало:
- консолидацию племён;
- восстановление городской жизни;
- подготовку к призванию варягов (по сказанию, именно Гостомысл велел послать послов в Прусскую землю за князем из рода кесаря Августа - так пришёл Рюрик).
Историческая критика и значение сказания
Уже в XVII веке текст подвергался скептической оценке:
- Юрий Крижанич (хорватский богослов) отвергал идею происхождения славян от скифов и считал письмо Александра Македонского вымыслом.
- В. Н. Татищев называл автора «вралём» (сочинителем небылиц).
- М. В. Ломоносов признавал неправдоподобность легенды о Словене и Русе, но отмечал, что «описанные дела славян правде не противные».
Тем не менее, сказание сыграло важную роль:
- Идеологическая функция: обоснование древности славянской государственности и связи с античным миром.
- Топонимическая память: закрепление названий городов и рек, связанных с легендарными предками.
- Культурное наследие: влияние на позднейшие летописи и представления о происхождении Руси.
«Сказание о Словене и Русе» не исторический документ, а литературно‑исторический миф, созданный в эпоху усиления национального самосознания. Его ценность не в точности фактов, а в отражении:
- представлений XVII–XVIII вв. о происхождении русского народа;
- стремления связать русскую историю с библейской и античной традициями;
- попыток осмыслить место Руси в мировой цивилизации.
Несмотря на критику, сказание остаётся важным источником для понимания исторической памяти и культурной идентичности Древней Руси. Оно напоминает, как мифы способны формировать коллективное сознание, превращая легендарных героев в символы нации.
Привет, это Альфа-Банк. Дарим 500 ₽ за оформление Альфа-Карты по ссылке и до 100% суперкэшбэка: https://alfa.me/7H-uWq
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.