«Таты надо думать, являются остатком того коренного оседлого населения описываемой местности, которое было вытеснено в горные недоступные места наплывам кочующих тюркских племен; ныне оседлых жителей на татарском языке называют вообще татами. Таты говорят на татском наречии который представляет собой исковерканный персидский язык; они исповедуют шиитское и суннитское учение ислама». Подготовил: ‘Али Албанви Литература 1. Абелов Н.А. Экономический быт государственных крестьян Геокчайского и Шемахинского уездов Бакинской губернии. — Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края. Т. VI. Ч. II. — Тифлис: Тип. А.А. Михельсона, 1887. С. 13–14 [337–338]. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003909522/, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 10.12.2025). — Яз. рус.
«Таты надо думать, являются остатком того коренного оседлого населения описываемой местности, которое было вытеснено в горные недоступные места наплывам кочующих тюркских племен; ныне оседлых жителей на татарском языке называют вообще татами. Таты говорят на татском наречии который представляет собой исковерканный персидский язык; они исповедуют шиитское и суннитское учение ислама».
Подготовил: ‘Али Албанви
Литература
- 1. Абелов Н.А. Экономический быт государственных крестьян Геокчайского и Шемахинского уездов Бакинской губернии. — Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края. Т. VI. Ч. II. — Тифлис: Тип. А.А. Михельсона, 1887. С. 13–14 [337–338]. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003909522/, свободный. — Загл. с экрана (дата обращения: 10.12.2025). — Яз. рус.