В предыдущем материале, посвящённом Индии я столкнулся с комментариями о том, что кое в чём допустил ошибки и не правильно идентифицировал принадлежность агхори в иерархической лестнице. Это сподвигло засесть за изучение социального устройства индийского общества максимально подробно. В том числе в рамках самообразования и "ударного" расширения кругозора. И я уверен, что подобного гайда на Дзене ещё не было - всё-таки разбор был произведён без оглядки на общий объём статьи.
Начнём с расшифровки термина "каста". И увидим, что вне зависимости от источника происхождения слова - португальского, французского или немецкого, везде оно значит одно и то же - "происхождение". А значит речь действительно идёт об историческом разделении индийского общества на социальные группы. И только в рамках группы можно занимать определённые профессии и вступать в брак с людьми равными себе по статусу.
Важно отметить, что в современной Индии, пусть и очень-очень медленно, но кастовое деление постепенно уходит в мрачное прошлое. Однако по настоящий день, если в центре Дели звучит "деловая" английская речь и строятся современные бизнес-центры, то даже в небольшом отдалении от столицы всё ещё есть города и деревни, где представители разных каст принципиально не будут пересекаться в общих пространствах: кто-то из-за брезгливости, а кто-то из-за "неразрешённости".
Не каста, но варна (но мы будем говорить - каста)
В целом, понятие "каста" не местное и было впервые применено к сословно-расовым группам испанцами в Северной и Южной Америке. И только после того, как португальцами был открыт торговый путь в Индию в 1498 году, европейский термин прижился в восточной стране.
В самой Индии общество традиционно расслаивается на варны, что в переводе с санскрита можно перевести как "категория" или "качество". И всего в Индии 4 основных сословия:
- Шудры - наёмные рабочие и слуши;
- Вайшьи - торговцы, ремесленники и земледельцы;
- Кшатрии - влиятельные воины, из которых можно было выбрать царя;
- Брахманы - учёные, жрецы и их сподвижники.
Варны слоились и дальше. Но верхушка этого деления - 4 вполне себе понятных позиции.
Следующий этап - джати. Или более мелкое расслоение внутри варны. И именно в рамках происхождения в джати, за очень редким исключением, человек имел право занять какую-то наследственную должность и бракосочетаться с себе подобным по статусу.
Чтобы не коверкать язык иностранным звучанием дальше по тексту будут применяться два термина - касты и подкасты соответственно.
Зарождение в темнейшие времена и в глубинах религии
Известно, что индийское общество делилось на касты ещё в 1500 году до нашей эры. Делилось и раньше, но для точного утверждения нужны письменные свидетельства которых нет. А вот расслоение на подкасты - уже средневековое явление, когда для власти потребовалась более точная спецификация и ручное управление "увлечениями" людей.
База всего этого расслоения - искренняя и массовая вера в систему перерождений. И если ты попал в низшую касту, а внутри этой касты "загремел" в каких-нибудь "вечных работников прачечной", то ты просто отрабатываешь прегрешения прошлой жизни или получаешь важный кармический урок. Отработаешь, отстрадаешь - пойдёшь выше в следующей жизни. И, к слову, по убеждению почти каждого религиозного индуса, он уже был и царём, и брахманом, и нижайшим рабом за свою бесконечную историю перерождений.
Так что одну жизнь вполне может потратить на должность кузнеца или чистильщика канализации - не страшно. Ибо в следующей будет лежать на лежанке и вкушать виноград., подносимый слугами. Я утрирую, конечно. Но для образности - пойдёт.
Многослойная система джати
До индуизма в Индии был вполне себе адекватный буддизм. Но стремительное падение самой мирной религии в мире принесло столько оговорок и "срочных договорняков" в восторжествовавший индуизм, что общество начало всё больше слоиться день ото дня распадаясь на джати. И система устоялась настолько, что ни империя Монголов с мусульманской элитой, ни британская колонизация общества больше не смогли сподвигнуть систему индуизма со своих "вросших" позиций.
Интересно, что подкасты неравномерны. И чем ниже каста, тем больше в ней подкаст. Чаще всего положение в подкасте - результат наследственной профессиональной деятельности. Но если подкаста не находится в касте, то индус или индуска "вытягивают чёрный билет" и попадают в подкасту неприкасаемых-неприкаянных. Или, грубо говоря, в ряды людей самых тёмных, маргинальных и "мутных" профессий и вечных странников по подносу земли без шанса заиметь свой угол на этом пути. В эту же "ничейную" подкасту попадают и агхори, упомянутые в самом начале.
Сегодня правительство Индии сосредоточено на борьбе с подкастой неприкасаемых. Она не выгодна никому. И для этого даже пытаются проводить религиозные реформы, чтобы включить эту джати хотя бы в нижайшую варну.
Брахман не ест мясо, а шудры мясо обожают
Каждая каста - это ещё и огромное количество правил. И брахманы, в зависимости от джати, поголовно придерживаются веганской или вегетарианской диеты, чтобы избегать "низкой" пищи. Шудры же живут на порядок беднее и вполне себе с удовольствием поглощают большое количество мяса, молока и какого-нибудь "запретного" чеснока.
Почему я заговорил о еде? Потому что она лучше всего проиллюстрирует возможность перехода в другую касту. При жизни сделать переход практически невозможно. Но если кто-то из шудр вознамерится в следующей жизни стать брахманом, ему нужно ещё в эту жизнь взять аскезу и перестать питаться мясом. Тогда он "почистится" за один или несколько циклов перерождения и сможет взойти на дальнейшую ступень. А если брахман будет в тайне "трескать мясное", то он может быть уверен, что в следующей жизни обрушится до состояния шудры. А то и того хуже: если тайно придерживаешься образа жизни какого-то животного, то вполне себе можешь быть "разжалован" из людей в какую-нибудь свинюшку в качестве наказания.
Повторюсь - пример еды наиболее показателен. На самом деле аскез и схем "перехода" - миллион. Выбирай несколько - всем хватит.
Борьба с кастами
Борьба с кастами началась задолго до сегодняшнего дня. Например, в период с 1827 по 1890 год существовало движение имени садовника Дзотиба Пхуле, который ратовал за создание общеиндийской культуры. Он же первым произнёс такие "страшные" вещи как общие религиозные обряды для всех и равенство мужчин и женщин.
Ещё один известный противник кастового деления - Е. В. Рамасами Наикер, который вплоть до своего последнего дня в 1973 году настаивал на том, что брахманы, со их кастовым делением (а учение происходит именно от духовной касты - это надо понимать) в самом деле пришельцы с севера и враги традиционных индийских ценностей, где деление хоть и было, но не такое массивное и неравноправное.
Под давлением постепенно увеличивавшихся сторонников Пхуле и Наикера даже британская колониальная администрация, ранее традиционно игравшая по местным правилам, изменила свою имперскую позицию и ввела в местные советы представителей разных каст, а не только брахманов. Это привело к тому, что в 1950-1960-х годах представители "сельскохозяйственных подкаст" сделали религиозные ритуалы более универсальными и похожими на брахманские и постепенно массово влились в политическую и социальную жизнь, которую раньше избегали.
Несмотря на хорошие сподвижки сегодня индийским подкастам по-прежнему нет числа. Самая скромная цифра от 1990 года - 4635 джати! И после смерти Махатмы Ганди новое правительство независимой Индии ведёт двойную игру - с одной стороны "чистит" некоторые подкасты, с другой стороны играет на внутренней сплочённости большинства подкаст и их корпоративном духе в рамках общего избирательного права и в поисках личной выгоды для отдельных политиков и политических партий. И эта позиция сильно противоречит местной Конституции 1950 года, в которой прямо признаётся юридическое полноправие неприкасаемых и равноправие разных каст.
Интересные цифры и расклады
Примкнуть к джати, входящей в одну из варн нереально сложно. А вот неприкасаемые джати, через обряды и ритуалы, готовы принять нового неофита хоть сегодня.
Позабавила и статистика от 1980 года, где указано, что 68,8% официальных и хоть сколько-нибудь престижных и регулярных рабочих мест заняты представителями высших каст. И это при том, что общее число представителей высших каст в населении Индии того времени - 17,8%. Примерно это же соотношение присутствует и сегодня.
Вплоть до конца 1990-х годов наблюдается постепенное снижение числа представителей высших каст в правительстве. Так, с Северной Индии количество "высших" в местном парламенте сократилось с 47% до 35%, а "низших" увеличилось с 11% до 25%. Есть и вовсе уникальные случаи, когда к власти в отдельной локации приходят представители самых низших каст - революция в индийском социальном устройстве и народном самосознании и яркий признак того, что XXI век и его базовые права и свободы проникает и в самые консервативные уголки индийского общества.
Кстати, вы слышали, что брахманы, составляющие всего 5% населения, к не-индусам и индусам вне варн относятся очень схоже с фанатичными представителями фашистской Германии? Если не слышали, то примите это как факт. И к "неприкасаемым" брахманы относят что буддистов, что мусульман, что христиан.
Влияние Индии в регионе велико. И система, сильно похожая на индийские варны и джати, появилась и в Непале. Но там немало различий, ибо расслоение зародилось во времена династии Гупта, которая правила с 320 по 500 год. И потому непальская кастовая система много проще индийского расслоения.
Ну и на этом, пожалуй, всё. Если взять каждый абзац, то его спокойно можно превратить в отдельную статью дополнениями и фактами. Но мы всё-таки оставим сей труд востоковедам - пусть они ковыряются в бесконечных наслоениях чужой культуры (при всём уважении). А нас, как говорил персонаж мультфильма: "И здесь неплохо кормят". И мне намного-намного приятнее быть гражданином, чем принадлежать какой-то касте. Даже если я пришёл на эту планету не в первый раз и ещё "спущусь" не единожды в дальнейшем.
С уважением, Иван Вологдин
Дорогие друзья! Теперь на этой платформе нельзя писать о сложной технике в целом. Статьи уходят в нарушения. Ищем новый формат. Об этих темах теперь только в ТГ, так как выбора нет https://t.me/CulturniyCod
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другие наши проекты - «Танатология» и «Размеренность Бытия». На этих каналах будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.