За пределами причинности
В эссе "Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип" К.Г. Юнг описал явление синхронистичности, которое состоит в смысловом совпадении между психическими и внешними объективными событиями, но при этом не носит характер случайного совпадения. Например, когда в сновидении его пациентка увидела жука-скарабея, а при рассказе об этом сне Юнгу в окно постучался жук, очень похожий на жука из сновидения. Между этими событиями невозможно установить явную причинно-следственную связь. Однако между ними есть связь смысловая - к тому моменту анализ пациентки зашёл в тупик, и положение казалось ей безвыходным. Но возникший в её бессознательном, а затем и в физической реальности жук как символ подсказывал выход, поскольку архетипически он является символом возрождения (в египетской мифологии умерший солнечный бог превращался в скарабея перед тем, как быть унесённым на лодке в утреннее небо).
Концепция "значимых совпадений"
К.Г. Юнг подчёркивал, что синхронистичность представляет собой совпадение, но находящееся как будто за пределами пространства и времени. Оно не бессмысленно, и для человека, который с ним сталкивается, оно имеет внутренний смысл. Как правило, подобные совпадения связаны со значимыми для человека событиями. Некоторые особенно чувствительные люди заранее могут предчувствовать массовые катастрофы или смерть близких людей. В эти моменты психика сталкивается с таким феноменом коллективного бессознательного как априорное знание. Психике оно доступно ещё до того, как появились его эмпирические свидетельства. Обычно это знание имеет для человека эмоциональное значение, либо к нему приходят в состоянии повышенного эмоционального возбуждения, когда содержимое бессознательного получает энергетический заряд, чтобы прорваться в сознание.
Психе и материя: Мария-Луиза фон Франц и развитие идей Юнга
В книге "Психэ и материя" ученица Юнга Мария-Луиза фон Франц развивает его идеи, делая акцент на понятии unus mundus. На основе анализа юнговских и философских текстов она заключает, что, раз мы можем наблюдать события, в которых материальный и психический мир оказываются связанными непостижимым образом, значит, взаимосвязь между ними существует. Вероятно, она не причинная и не пространственно-временная, но носит характер континуума. А это значит, что психика не является просто эпифеноменом материи мозга, но реальность материальная и психическая - две стороны единой реальности - большей, чем то и другое в отдельности.
Синхронистичность и интенсификация психического опыта
В особые моменты острых душевных переживаний, изменённых состояний сознания и повышенной интенсивности психической жизни психе и материя действуют как целое, и в нашу жизнь прорывается нечто третье, что фон Франц называет "актами творения во времени". Анализируя феномен китайских предсказаний с помощью "Книги Перемен", она приходит к выводу, что, помимо физического времени, существует также и психическое время - качество того или иного момента, на которое и указывали гексаграммы. Однако они работали лишь в том случае, когда вопрощающий был в кризисном состоянии сознания, а потому такой опыт является уникальным и с трудом воспроизводим экспериментальными средствами. Для его воспроизведения потребовались бы интерес и вовлечённость наблюдателя, что само по себе противоречит классике непредвзятого эксперимента. Кроме того, явления синхронистичности не являются предсказуемыми - они происходят спонтанно, их трудно намеренно вызвать, из-за чего классической науке сложно их изучать.
Творчество как проживание "осознанного времени"
Помимо прорицания и мистических явлений, ещё одной сферой, где синхронистичность часто проявляет себя в человеческом опыте, является сфера творчества. Многим из нас известны случаи, когда художник или писатель оказывался в то же время и пророком своего времени. Например, фантасты в творческом порыве порой предсказывают ту реальность, о которой трудно было помыслить, - беспроводные наушники-"ракушки" у Рэя Брэдбери в романе «451 градус по Фаренгейту», наблюдение через телеэкраны у Дж. Оруэлла в «1984». Или художники рисуют будущее, даже не задумываясь о том, что они делают. Так, накануне Первой мировой войны Н. Рерих на картине "Град обречённый" изобразил древний город, который охвачен зловещей тучей в виде дракона. Он же писал о вещих снах, которые снились ему в преддверии войны, а с помощью картин выражал свои предчувствия катастрофы.
За счёт чего и почему это происходит? В статье "Тайна творческого созидания по К.Г. Юнгу" я приводила анализ творческого процесса с точки зрения Юнга. В этом процессе всегда задействовано коллективное бессознательное. И не просто задействовано - именно оно управляет творцом в момент творения, а творец становится его проводником. Выражая актуальные для его эпохи образы и символы, он входит в тесный контакт с архетипами, которые едины для всех и находятся вне пространства и времени. Поэтому люди с особым чутьём или в особых состояниях сознания могут становиться пророками, предчувствуя значимые тектонические движения не только в собственной судьбе или судьбе близких, но и в судьбах народов.
Диалог с миром
Феномен синхронистичности открывает нам возможность не только непосредственного и прямого диалога с миром через взаимодействие с физической реальностью, но и возможность диалога с миром через априорные конструкции нашего бессознательного и наблюдения психикой самой себя. Описывая интуитивный тип, Юнг говорил о том, что этим людям не свойственно держать окружающий их мир в фокусе. В быту им трудно следить за собой и запоминать детали, из-за чего к реальности повседневного мира они оказываются неприспособленными. Однако они обладают особым пророческим даром за счёт сильного контакта с коллективным бессознательным. Созерцая его архетипы, они могут предсказывать будущее или становиться творческими выразителями ключевых проблем своей эпохи. Таким образом, наша психика представляет собой не просто инструмент отражения внешнего мира и адаптации к нему, а средство для диалога с миром, ведь именно в пространстве психического разворачиваются события, которые оказываются значимыми и в физической реальности тоже (катастрофы, смерть, кризисы и т.д.).
Заключение
Синхронистичность в работе К.Г. Юнга и М.Л. фон Франц представлена не просто как мистическое явление, но как важный принцип нашей психической жизни, имеющий прямую, но пока слабо изученную связь с событиями объективного мира. С точки зрения М.Л. фон Франц феномен синхронистичности указывает на незавершённость творения, т.е. на то, что наш мир не является окончательным и неизменным, а кризисные моменты являются точками бифуркации, в которых всё может значительно измениться, в том числе и "качество времени". Именно потому для древних людей так важно было не упустить качество того или иного момента. От принятого в этот момент решения зависела судьба целых народов и стран. А писатели-фантасты и художники-предсказатели за счёт творческого склада ума и близости к бессознательному предчувствуют эти моменты, предупреждая нас о таящихся в них опасностях, предсказывая грядущие кризисы цивилизации и намечая архетипические пути выхода из них.
(Автор - Иванова Татьяна Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, кандидат философских наук)
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов в тг-канале.