«Это его земля, его владение в Израиле, чтобы князья Мои впредь не теснили народа Моего и чтобы предоставили землю дому Израилеву по коленам его“. Так говорит Господь Бог: „Довольно вам, князья Израилевы! Отложите обиды и угнетения и творите суд и правду, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его, — говорит Господь Бог. — Да будут у вас правильные весы, и правильная ефа, и правильный бат. Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру. В сикле двадцать гер; а двадцать сиклей, двадцать пять сиклей и пятнадцать сиклей составлять будут у вас мину. Вот дань, которую вы должны давать князю: шестую часть ефы от хомера пшеницы и шестую часть ефы от хомера ячменя; постановление о елее: от кора елея — десятую часть бата; десять батов составят хомер, потому что в хомере десять батов; одну овцу от стада в двести овец с тучной пажити Израиля. Все это для хлебного приношения, и всесожжения, и благодарственной жертвы в очищение их, — говорит Господь Бог. — Весь народ земли обязывается делать это приношение князю в Израиле. А на обязанности князя будут лежать всесожжение, и хлебное приношение, и возлияние в праздники, и в новомесячия, и в субботы — во все торжества дома Израилева; он должен будет приносить жертву за грех, и хлебное приношение, и всесожжение, и жертву благодарственную для очищения дома Израилева“. Так говорит Господь Бог: „В первом месяце, в первый день месяца, возьми из стада волов тельца без порока и очисти святилище. Священник пусть возьмет крови от этой жертвы за грех и покропит ею на вереи храма, и на четыре угла площадки у жертвенника, и на вереи ворот внутреннего двора. То же сделай и в седьмой день месяца за согрешающих умышленно и по простоте; и так очищайте храм. В первом месяце, в четырнадцатый день месяца, должна быть у вас Пасха, праздник семидневный, когда должно есть опресноки. В этот день князь за себя и за весь народ земли принесет тельца в жертву за грех. И в эти семь дней праздника он должен приносить во всесожжение Господу каждый день по семи тельцов и по семи овнов без порока, и в жертву за грех — каждый день по козлу из козьего стада. Хлебного приношения он должен приносить по ефе на тельца и по ефе на овна и по гину елея на ефу. В седьмом месяце, в пятнадцатый день месяца, в праздник, в течение семи дней он должен приносить то же: такую же жертву за грех, такое же всесожжение, и столько же хлебного приношения, и столько же елея“» (Иез. 45:8-25).
В этом разделе упоминается «князь», который должен был править людьми справедливо и в соответствии с Божьей волей. Этот теократический руководитель не должен был угнетать людей. Он должен был приносить жертвы за себя и за людей. Он должен был также соблюдать Господни святые дни (см. ст. 8, 17, 21). В этих действиях, отражавших исторические проблемы и надежды Израиля на будущее, первые читатели видели важный смысл. Но что эти примеры дают нам? Что мы можем узнать о христианских руководителях из этого видения?
Они справедливы. Они руководят в соответствии с Господней праведностью. Благочестивые руководители принимают решения, основанные на Писаниях и справедливой оценке ожидаемой или текущей ситуации.
Они жертвуют. Иисус показал Своим ученикам истинную цену жертвенности, когда смиренно омыл им ноги (Ин. 13:3-16). Благочестивые руководители первыми служат стаду, не ожидая, когда послужат им. Понимая, что они отвечают за духовное состояние вверенных им людей, они каждый день своими делами демонстрируют смиренное служение.
Они чтят Божье время. В контексте книги Иезекииля князь соблюдает субботний покой и Пасху. Христианам нужно проводить время со своим Отцом в личном и совместном поклонении. Благочестивые руководители знают об этом и предоставляют возможности для укрепления других в духе и истине.
Те, кто хочет быть эффективным руководителем, будь то дома, в церкви или на работе, из библейских примеров должны знать, что благочестивый руководитель — это справедливый, смиренный служитель, чтущий время общения Бога со Своим народом.