В статье о существовании сознания (https://dzen.ru/a/aTfoGfFDEU1G7dBw?share_to=link), мы определили что сознание всё таки существует. Но не как объект, а как субъект. То есть объективно сознание найти вы не сможете – это принципиально невозможно. Мы можем лишь наблюдать следы его деятельности, силовые (поступки человека, движение его воли) и информационные (результаты деятельности разума). Вот они, следствия работы сознания, как раз объективны и даже могут принимать физическое воплощение. Например идеи в виде книг и т д. Но самого субъективного сознания в объективном мире вы не найдете, но само сознание существует и это факт.
Мы так же сказали что мир системен и система эта универсальна и прослеживается во всём. Всё что существует имеет суть или пространство своего существования, относится к нему. Имеет принцип (форму) своего существования, к которому как раз относится сознание и имеет (содержание) или то что существует и к этому относится энергия. Которая в свою очередь представлена информацией и силой. Действительно, любой объект материального мира по сути есть совокупность информации и силы, определенной этой информацией (законом по которому существует это что либо). Любой энергетический объект имеет два положения процесс существования и предмет (материальный объект) существования. Таким образом триадная система работает на всех уровнях одинакова. Система имеет составляющие, и эти же составляющие так же описываются этой же системной моделью. (схема)
Сознание в свою же очередь мы можем условно описать как объект. Так как это относительная составляющая существования (принцип, форма) то оно имеет все те свойства, присущие понятию относительное. Сознание не является объектом, но понятием оно является (исходя из Логики), следовательно у него есть свойства, которыми мы и можем оперировать в рассуждении о нём. Благодаря Логике и опосредованному рассуждению, мы можем описать свойства любого существующего объекта, даже не объективного, но существующего.
Итак, мы знаем что у сознания есть так же система и она так же состоит из относительного и определяющего, воли и разума. Воля относительна, разум определяет волю, но воля является источником разума. Это похоже на зеркало, вы смотритесь в него, видете отражение и это определяет вас, но ваше отражение не является вами или уж тем более вашим источником. Это же касается дуальности воля-разум, и дуальности сознание-энергия (и состоящей в ней дуальности сила-информация и процесс-материя). Материя в этой «лестнице» является не первой а замыкающей ступенькой, определяющей, воплощающей все вышестоящее. На то она и материя! Мать – воплощающее начало. Это знали ещё в самых древних философских доктринах.
Если сознание существует и у него есть атрибуты воли и разума, субъективный опыт так же существует, как и объективные его атрибуты (память и т д) следовательно субъективное существование имеет место. Но обозначить его никак нельзя – это не объект. Значит что остаётся – вера! НЕ ПУТАЙТЕ С РЕЛИГИОЗНОСТЬЮ. Религия пытается одеть веру в атрибуты объективного мира. Фишка сознания в том, что оно относительно по природе. И пока наше сознание относится к нашему телу, выражается им, мы воспринимаем его как некого себя, эго, личность. Но существует ли существование сознание за пределами материального содержания? Определенно да.
Сознание относительно. Как вода, если её вылить из бутылки – это не значит что поменяв форму вода из бутылки исчезнет. Вода всегда стремиться к воде. Сознание относительно и по этой причине едино. Именно по этой причине тяга к вере в нечто большее, присуще сознанию. Помним, что сознание есть принцип всего существующего, его движущая сила, а так же мы помним что сознание и энергия есть две разделённые части одной сути и они стремятся вернуться в эту суть. Весь мир это непрерывный процесс развёртывания сознания и энергии, который создаёт всё. Так же как их сворачивание убирает всё из этого мира. Эти процессы взаимо обратны и не прерывны.
Вера – это свойство разделённого сознания, что оно есть нечто большее, чем своё нынешнее проявление. Религиозные догмы «оседлали» это свойство и эксплуатируют его в своих целях. Вера не равно религия. Религия – это надстройка, над этим базисом существующего сознания. Именно с религиозностью боролся марксизм. Но вера в светлое будущее, лежит в самом базисе коммунистической идеи. Преодоление невежества и предрассудков, социального неравенства, а следовательно не совершенства мира, то есть развитие мира. В этом марксизм повторил религию, но что бы не стать ей, должен быть «подлинно бытийным». Не просто объективным – этого мало. А бытийным, работать со всем что существует, в том числе и сознанием. А систему самого сознания, необходимо взять на вооружение, для объяснения исторических, социальных и экономических процессов в обществе. А вера у каждого своя, хотя в вере мы все едины.