Некоторые вульгарные материалисты напрочь отвергают возможность существования сознания, а так же идеального. Называя бытием только материю в её «материальной физической форма». Некоторые умеренные философы материалисты (Ильенков) допускают идеальное к существованию, но в виде «особой материи». Но сознание существует как производное от высокоорганизованной материи и не более того. Но мы уже упомянули, что материя никак не может быть субстанцией (https://dzen.ru/a/ZxdcGZ8LskVQcsUa?share_to=link) в виду её вторичности по отношению к процессу в энергии. То есть частица есть производная от квантового поля и никак на оборот. Но квантовое поле не есть материя в классическом понимании, по этой причине материалистические догмы 19 века приказали долго жить.
Но марксисты держаться за данные догмы, по причине того, что отступление от них, по их мнению, разрушит всю концепцию Маркса, а она действительно хорошо описывает исторический процесс. Так разрушит ли отступление от вульгарного материализма концепцию Маркса? Так ли это? Нет не так. Маркс по сути обозначил исторический процесс с точки зрения производительных сил, но сами эти силы очень уклончиво обозначены, как совокупность знаний, умений, технологий, материальных орудий и т д. Но главное что они материальны... Но пордон! Умения, знания, опыт – не материальны, это объекты - да, но проявление сознания. А без них, все остальные материальные производительные силы просто груда непонятных частей. В науке ещё нет ни одного подтвержденного примера, когда орудие само по себе, помогало передвинуть сознание живого существа на качественно новый уровень. Скорее сознание готово было к новому уровню и тогда орудие становилось той реализацией, к которому сознание было уже готово. О чему это говорит? Что помимо объективного процесса, существует параллельно происходящий (существующий) другой, субъективный процесс в сознании (индивидуальном или коллективном) который делает свою работу, но уже не с объектами а с субъектами. И этот процесс никак нельзя описать с объективной точки зрения, но он существует! Он выражается в объектах и работе с ними сознательных существ, что и приводит к развитию производительных сил. То есть, как материя влияет на сознание, определяя его, так и сознание влияет на материю создавая принципы по которым существует эта самая материя, в узком понимании Маркса – производительные силы.
При этом сознание первично, в начале оно субъективно готово (успешно реализовало прошлые этапы развития), тогда сознание сможет реализовать новый уровень развития, который проявится в том числе и в развитии производительных сил. С другого конца это не происходит, как бы не хотелось Марксу. Борон Менхаузен сам не может вытащить себя из болота, так же и материя не может сама двигать своё развитие. Просто наличие производительных сил не достаточно, без готовности принципа (носителя, сознания) этих производительных сил, субъекта. Исторический материализм необходимо расширить до исторического бытия, когда в историческом процессе принимает участи вся совокупность существующего, как объективное (в том числе и материальное), так и субъективное. И то и другое движет историей и то и другое развивается по диалектическим законам, как сознание, так и материя (об этом мы поговорим ниже).
Коммунисты подсознательно это знали и по этому ставили памятники Ленину (субъекту) который двигал историю вооружившись диалектикой. Памятников «производительным силам которые двигают историю» я не знаю. А памятников Ленину много...