«Господь есть любовь, и кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге и Бог в нём… Стяжавший любовь стяжал Бога Самого». - Преп. Силуан Афонский
Все мы часто говорим кому то, что любим. Молодой человек девушке, мамы детям, мужья женам… Но понимаем ли мы настоящее значение этого слова и все его проявления? Апостол Павел в своем послании к Коринфянам, рассказал нам, что такое любовь и как мы можем стяжать её в себе.
В самом начале апостол Павел говорит нам, что: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3).
То есть, если человек каким бы мудрым, богатым, всемогущим не был, но не имеет любви, то для него нет никакой пользы во всем остальном.
А далее Павел говорит нам о том, что такое настоящая Любовь:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:4-8).
И этими словами апостол Павел учит нас правильному пониманию слова Любовь.
«Любовь долготерпит» — значит, что она стойко и мирно переносит несправедливости, не поддаваясь гневу и желанию отомстить. Долготерпение — корень мудрости и внутренняя крепость, которая делает душу неколебимой перед ударами зла, подобно искре, исчезающей в море. Своим терпением человек наставляет других, особенно мягких сердцем, побуждая их к добру и любомудрию.
«Любовь милосердствует» означает, что она живёт состраданием: не причиняя никому скорби, она принимает чужие страдания как свои и старается облегчить их всеми возможными способами. Даже с теми, кто приносит ей неприятности, любовь поступает кротко, стремясь погасить гнев и восстановить мир в сердце другого человека.
«Любовь не завидует» — значит, она не огорчается благам, успехам или достоинствам других, потому что её природа — желать и творить добро всем. Она не ищет быть счастливее остальных, но стремится к тому, чтобы каждый был как можно более счастлив. Любовь готова уступить благо ближнему без всякой мысли о своей выгоде, лишь бы радость и благополучие достались другим.
«Любовь не превозносится» означает, что она не заносчива и не выставляет себя, не считает свои слова и поступки лучше чем у других. В отличие от легкомысленного и самоуверенного человека, любовь действует тихо, осмотрительно и основательно, заботясь о реальной пользе, а не о впечатлении. Святые отцы подчеркивают: истинная любовь исцеляет душу от легкомыслия и опрометчивости, делая человека внимательным, степенным и внутренне собранным.
«Любовь не гордится» — означает, что она не надувается самодовольством и не приписывает себе превосходства за свои добрые дела или дарования. Как любящая мать, не думающая о своих трудах, любовь совершает добро, не осознавая его величия. Святые отцы подчёркивают: истинная любовь соединена со смирением и освобождает человека от гордости даже за собственные добродетели, полностью очищая душу от самовозвышения.
«Любовь не безчинствует» означает, что она не гнушается никакого труда ради пользы другого человека и не считает унизительным то, что требует служение ближнему. Она не ощущает бесчестия даже тогда, когда терпит унижения ради любимого, подобно Христу, Который смирял Себя ради спасения людей. Святые отцы учат: истинная любовь свободна от человеческих предрассудков и готова совершить даже самое низкое в глазах мира, если это приносит добро.
«Любовь не ищет своего» — значит, она не замыкается на личной выгоде и не отделяет себя от любимого: его благо становится её благом. Любящий готов понести ущерб или бесчестие ради другого и не считает это потерей, потому что любовь соединяет людей в одно целое. Святые отцы учат: человек действительно находит своё, только когда ищет пользу ближнего, к чему и призывает Апостол Павел — жить так, чтобы добро другому было нашей радостью.
«Любовь не раздражается» — означает, что она не огорчается ни неблагодарностью, ни неуспехом своих усилий, ни неприятностями, исходящими от того, кому она желает добра. Любовь переносит всё великодушно и не допускает, чтобы в сердце даже возник зародыш раздражения. Святые отцы подчеркивают: любовь не просто побеждает гнев, но предотвращает его появление, сохраняя душу в мирном расположении.
«Любовь не мыслит зла» — значит, она не приписывает людям злых намерений, извиняет их ошибки и всегда думает о ближнем с добрым предположением. Как сама не замышляет зла, так и в поступках других не ищет скрытого зла, даже если окружающие видят его. Святые отцы подчёркивают: любовь хранит сердце от мстительных мыслей и подозрений, потому что источник её — чистота помыслов и желание добра.
«Не радуется о неправде, а сорадуется истине» — значит, что любовь: не получает удовольствия от чужого падения, греха, поражения. Не злорадствует, когда кого-то постигло несчастье, даже если он был неправ и ненавидит всякое зло, как противное Богу и человеку. Когда человек радуется неправде, он соединяется с источником зла, а когда радуется истине — он соединяется с Богом, Который есть Истина.
«Всё покрывает» означает, что любовь с кротостью и долготерпением переносит любое зло, причинённое любимым: обиды, унижения, даже угрозу жизни. Она становится кровлей — под которой ближний находит защиту от осуждения и охлаждения. Любовь не выставляет грехи на показ, но прикрывает их добрым словом — как Давид, сохранявший любовь даже к восставшему против него сыну.
«Всему верит» означает, что Любовь не лукавит и не ищет лукавства у других. Она верит тому, кого любит, — не потому, что тот совершенен, а потому что сердце любви не желает подозрения. Она предпочитает принять доброе объяснение, нежели ранить недоверием.
«Всего надеется» означает, что когда все усилия любви, кажется, тщетны, она не перестаёт трудиться. Любовь уверена, что Бог может изменить любого. Она ожидает перемены к добру, не крадя времени у молитвы, заботы и терпения. Надежда любви — не пустое ожидание, а активное, деятельное упование.
«Всё переносит» означает, что она Любовь мужественно проходит все препятствия, встречающиеся на пути добра: труды, скорби, неуспех, отпадение ближнего — и всё принимает благодушно. Её нельзя оттолкнуть: даже если любимый падает снова и снова, любовь остаётся рядом и продолжает спасительное дело. «Что бы ни было, ничто не может отторгнуть любящего» — говорят отцы.
«Любовь никогда не перестает» — это венец всех предыдущих свойств. Святые отцы говорят: она не изменяется из-за обид, трудов и неблагодарности; не охлаждается от сопротивления или злобы; не перестаёт, когда исчезает всё временное; она пребудет в Царстве Божием, тогда как дары — языки, пророчества, знания — прекратятся.
Любящий не может начать ненавидеть, что бы ни случилось: любовь выше страстей, выше даже смерти. Любовь — это то, что переходит с нами в вечность.
«Любовь — это не чувство, которое само приходит и уходит. Это подвиг, это ежедневный труд души: каждый день понуждать себя прощать, терпеть, не осуждать, не раздражаться, не завидовать, не отвечать злом на зло — и так изо дня в день, пока не станет легче дышать добром» - Святитель Феофан Затворник.
Таким образом, нам нужно понять одно, что любовь — не чувство, возникающее само по себе и исчезающее без следа, а союз дара Божия и нашей воли. Это тяжелый труд души, это ежедневное делание, добровольное стояние сердца в Боге и ради ближнего. Она не приходит «извне» как некое настроение, но рождается из нашего свободного согласия творить добро, покрывать немощи другого, побеждать свою самость и страсти.
Ведь как сказал преподобный Исаак Сирин: «Кто не научился терпеть брата своего и не очистил сердце от страстей — тот не может стяжать чистую любовь».
