«В человеке проносятся душевные и греховные помышления, и если греховному помышлению удастся утвердиться, оно задерживает душу и препятствует ей приблизиться к Богу и одержать победу над грехом», - говорил преподобный Макарий Египетский.
Исповедование помыслов занимает особое место в духовной жизни христианина, ведь не только наши слова и поступки, но и помыслы, желания и намерения тесно связаны с путем нашего спасения. Святые отцы учат тому, что Бог видит сердце человека и знает каждую его и мельчайшую мысль, каждое намерение, каждый помысел...
И тут верующему человеку нужно понимать важные вещи: во-первых, помыслы сами по себе не являются грехом, пока не переходят в осознанные греховные намерения и не выражаются в делах; во-вторых, молитва, внимательная жизнь и покаяние позволяют бороться с помыслами и уклоняться от их вреда.
К сожалению, по нашей греховной природе, люди постоянно впадают во многие прегрешения, и мы все несем на себе последствия первородного греха наших прародителей - Адама и Евы. Однако это не означает, что мы полностью безоружны и можем просто "плыть по течению", считая, что и так все грешны. Поэтому, конечно же, отмахиваться от борьбы с помыслами тоже не стоит.
«Ежели кто стоит против дурных мыслей, борется и подвизается, отвергая их, и не соизволяет им, и призывает на помощь Избавителя Своего Иисуса, и просит от Него избавления, тот мало-помалу от них избавляется. И душа, как тело от болезней, исцеляется от немощи своей и получает здоровье», - говорил святитель Тихон Задонский.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Греховные помыслы бывают разного рода - от самих себя, т.е. от своего падшего естества, склонности к разного рода пристрастиям и т.д., и от бесов. Стоит ли пытаться разбираться в том, откуда в голову пришел тот или иной греховный помысел? Нет, не стоит! Это нам не полезно, и мы не находимся в том духовном состоянии, чтобы безошибочно определять природу того или иного помысла.
Преподобный Варсонофий Оптинский говорил, что "для того, чтобы различать, откуда приходят помыслы, внушаются ли они Богом, или враждебной силой, или происходят от естества, требуется великая мудрость".
Некоторые особенно навязчивые, смущающие или постыдные помыслы всё-таки полезно открывать на исповеди — не потому что Бог «не знает», а потому что покаяние - это очень важное оружие в борьбе с любым грехом, ломающее его власть над человеком благодатию и милостию Божией.
Только не нужно превращать исповедь в бесконечный перечень мельчайших помыслов, намерений, "картинок" в голове, и уж тем более не нужно подробно рассказывать блудные помыслы! Это не полезно, не нужно и может духовно повредить и кающемуся, и священнику. Цель исповеди — не психологический отчёт, а покаянная встреча со Христом, исцеление сердца, очищение души от греха! Помысел нужно назвать кратко, но так, чтобы понятно было, о чем речь.
Итак, нужно ли исповедовать помыслы? Нужно, если они навязчивы, смущают, вводят в уныние, мучают или становятся началом совершения греха. Не нужно — если это просто мимолётная мысль, которую человек отверг сразу же.
- "Если же какая-либо дурная мысль неотступно приходит на ум, и сердце к ней прилепляется, сочувствует ей, тогда надо приложить все силы, чтобы выбросить ее с помощью молитвы Иисусовой и исповеданием старцу", - советовал преподобный Никон Оптинский.
Исповедуетесь почаще, открывая пред Богом священнику то, что вас искушают разного рода греховные помыслы, причащайтесь, и со временем действием благодати Божией и Его милостью, действие греховных помыслов будет ослабевать, а бороться с ними станет намного легче.
Помоги Господь!