Мы живем в непростое время. Поколения отдалены друг от друга не только в быту, но и в вопросах духовных ценностей и нравственных ориентиров. Дети не всегда разделяют мнение родителей, а внуки — дедов. Как это происходит в жизни, читайте в исповеди В. Симонова.
***
Убеждён, совсем не надо всех тащить в родовые поместья "позитивными образами". Что такое позитивный образ для подавляющего большинства людей, особенно молодежи?
Оттолкнусь от своих детей и внуков.
Один внук 15 лет сказал, что надо так жить, чтобы много зарабатывать, но никак не трудом в родовом поместье. Например, вкладывать инвестиции в прибыльное дело. Он перестал ездить в родовое поместье, которое я упорным многочасовым трудом создавал (живая изгородь из продуктивных деревьев, в том числе кедров, лещины, дуба, боярышника и шиповника; сад на гектаре; грядки с овощами и бизнес с выращиванием клубники на 12 сотках). Конечно, остаётся и участок продуктивного леса на 1/4 га (калина, облепиха, кедры с добавками березы, сосны и ели). Такой труд в родовом поместье, в мнении и внуков и детей, — это тяжело и не доходно. Для них 80-100 тысяч рублей от продажи клубники и обеспечение семьи овощами и фруктами — это мало.
Другой внук, 25 лет, со своей семьей женой и тремя детьми уехал из Костромы в Москву. Снимает квартиру и собирается жить в Москве, оформив ипотеку на 30 лет (!?). Моя дочь матерь этих двух внуков, и они ездят в родовое поместье попариться в бане, отдохнуть, пожарить шашлыков, а между отдыхом "поковыряться" в трех-четырех грядках да в парнике. Да и то я рад, что хоть так. Помидоры, капусту, картофель, морковь выращивают мало и в основном берут у меня, которые в избытке вырастил 77 летний дед.
Я никого не виню кроме себя — так воспитал детей. Теперь воспитание детей понимаю как их труд с родителями на земле. Чтоб труд по выращиванию растений вошел в привычку, привычка в потребность. Это и лучший способ привития послушания родителям и добрым людям. И еще, с малых лет привитие духовности на примере святых. Что ж, мудрее становишься только с годами, если не жить без советов своих родителей. Вот так! А в большинстве соседних участков поселения хоть и живут в родовом поместье, но отцы работают в городе, матери рожают детей, а участки в 2 га совсем мало обрабатываются, ну может сотки 3.
Если так будет продолжаться, то это отход от идеи Анастасии. И все благородное дело создания родовых поместий завянет: какая же районная или областная администрация будет вкладываться в непонятное что-то?
И опять же я связываю успешность дела родовых поместий с верой в Бога, независимо, христианство это или другая религия. В христианстве и в других праздный образ жизни считается грехом, грехом считается и богатство, если оно для себя и не служит людям. А скромный малопотребительский (материально) трудовой образ жизни считается угодным Богу и дающим счастливую спокойную жизнь. Трудовой и духовный человек не пропадёт!
Эти мысли я высказываю детям и внукам, показываю собственный пример. Но окружение людьми, далекими от Бога и Истины, и пропаганда на экранах телевизора и в СМИ богатства, праздности, путешествий в по своей сути бесовской цивилизации трудно преодолимы.
Резюмируя скажу, что создание родовых поместий по сути и по истине — это продолжение подвижничества Сергия Радонежского, который создал много поселений в лесистом северо-востоке (на северо-востоке от Москвы). Надо настраиваться поселенцам именно на деревенский образ жизни: трудовой на земле, в материальном смысле мало требующих одежды, предметов быта, которые чрезвычайно излишни в городах. При этом духовный.
А в подтверждение своих мыслей приведу закон: ВСЁ ВЕРТАЕТСЯ НА КРУГА СВОИ, или всё перетекает в свою противоположность — философское подтверждение будущей земледельческо-духовной России, — страны, состоящей из родовых поместий и поселений.
Автор: В.Э. Симонов, ЭПРП Буртасово, Костромская область.
