Исторически борода воспринималась как неотъемлемый атрибут мужественности — во многом потому, что у мужчин попросту не было времени на бритьё из‑за постоянных военных походов. Однако со временем представление о бороде претерпело существенные изменения.
Эволюция отношения к бороде (начало XX века)
Уже к началу ХХ столетия на Северном Кавказе наметилась тенденция к отказу от бороды. Фотоматериалы 1920‑х годов с Западного Кавказа демонстрируют, что пожилые мужчины (в возрасте за 70 лет) преимущественно были чисто выбриты.
Небритость постепенно стала ассоциироваться не с мужественностью, а с:
- неухоженностью;
- заброшенностью;
- физической немощью.
В результате даже немощные старики нередко настаивали, чтобы их внуки или сыновья регулярно помогали им бриться.
Мода и культура (вторая половина XX века)
В определённый период борода обрела новую символику — стала атрибутом творческой интеллигенции. После выхода фильма «Схватка» на Кавказе вошли в моду аккуратные бородки в стиле Роберта Де Ниро. Борода начала ассоциироваться с актёрами, режиссёрами и представителями творческих профессий.
Реисламизация и религиозный контекст (конец 1990‑х — настоящее время)
На рубеже 1990–2000‑х годов тема ношения бороды приобрела почти политический характер. Этот сдвиг совпал с процессом реисламизации на Северном Кавказе:
- сотни молодых людей отправлялись на учёбу за границу;
- возобновилась массовая печать исламской литературы, ранее недоступной широкой аудитории;
- в мечетях активизировалось религиозное обучение (в Дагестане оно не прерывалось даже в советский период).
С точки зрения ислама, борода — важный внешний признак, отличающий мужчину от женщины. Это подкрепляется хадисами:
- «Подстригайте усы и отпускайте бороды, отличайтесь от огнепоклонников» (хадис от Муслима);
- «…Но мне приказал Аллах, Всемогущий Он и Великий, чтобы я оставил бороду и подстриг усы» (хадис Ибн Джарира).
Современные реалии: борода как маркер религиозной принадлежности
Сегодня борода на Кавказе нередко воспринимается как знак приверженности исламу. Однако это порождает ряд социальных и правовых проблем:
- Правоохранительные практики. В апреле 2009 года в Махачкале за ношение бороды были задержаны водители маршрутного такси Абдурахман Абакаров и Исхак Рамаев. Летом того же года в ОВД Магарамкентского района прихожан мечети селения Советское принудительно побрили.
- Дискриминация. По словам жителя селения Карата Ахвахского района Магомедрасула Курамагомедова, «Положения Конституции России на нас, носящих бороду последователей ислама, никак не распространяются. Каждый полицейский считает долгом остановить нас, проверить документы, а то и привести в полицию, где обязательно сфотографируют и возьмут отпечатки пальцев».
- Трудовые ограничения. Носители бороды сталкиваются с трудностями при трудоустройстве на государственные должности и карьерном росте.
Перспективы: борода как символ протеста?
Возникает вопрос: не превратится ли борода из универсального мужского атрибута (присущего не только мусульманам) в символ протеста и манифестации религиозной идентичности?
Учитывая, что правоохранительные органы нередко используют бороду как повод для задержаний и провокаций, появление новых смысловых оттенков в этой традиционной практике представляется неизбежным.