Часть 40. Что так и что не так — 2
Все иллюстрации и документы находятся в свободном доступе. При указании даты по старому стилю даётся примечание.
Основная литература и материалы приведены в первой части.
При использование материалов я стараюсь сохранять сокращения и орфографию источника, если это не мешает пониманию.
Содержание, увы, предназначено только для 18+. Гражданская война жестока.
Приведённые изображения строго соответствуют названному месту. Прошу извинения за возможное неправильное указание волостей. Начиная с января 1918 года они дробились, менялись названия и т. д.
Поскольку восстание практически закончилось, дальнейшая хроника посвящена итогам, анализу и прочим выводам.
Сначала — ещё одно «свидетельство» об «утоплении». Некто Митрополит Константин (Горянов) в своём антисоветском произведении «Чаша Господня и чаша бесовская» (найдёте сами, если захотите), приводит вот такое на странице 232.
«Отставной военный юрист А. В. Жиркевич, проживавший с семьёй в Симбирске, писал в своём дневнике о зверствах, чинимых в Ставрополе: «...Там большевики нахватали до 1000 человек, якобы виновных в контрреволюции, но, в сущности, ни в чем неповинных мирных граждан. Решено было очистить от них тюрьмы, то есть убить их. Расстрел показался слишком слабым наказанием. Придумали утопить в реке. Повырубили проруби и решили туда спустить эту тысячу несчастных, о чем им и было объявлено. Среди них нашёлся мужественный священник. Он старался поднять упавший было дух приговорённых к мучительной смерти узников, доказывая им, что смерть для них должна быть радостной, так как они гибнут невинно, причастил их, исповедал. Религиозное воодушевление дошло до того, что узники сами отслужили с ним по себе панихиду, пели священные песнопения и вообще по-христиански приготовились к смерти. Их действительно свели к проруби и утопили, причём топили в одной проруби до тех пор, пока она не наполнялась, а затем переходили к другой. Первым утонул подо льдом мужественный священник, подавая собой пример бесстрашия, покорности воле Божьей и веры в загробное воздаяние»2.
Н-да. апокалипсис какой-то. Минимум два часа топили! И почему это в воспоминаниях ставропольцев ни полсловечка об этом? Давайте посмотрим, на что ссылается Горянов (стр. 232).
Не правда ли, странно, что, приводя подробные выходные данные, цитируется не по первоисточнику? Но мне не лень, посмотрим у Козлова.
Да ничего нового, всё один к одному. Тогда ищем таинственные Симбирские дневники. Ну, и их автора, Александра Владимировича Жиркевича.
Этот эпизод приводится без даты, начала и конца. Вот они. Начало: «24 июня. А вот рассказ о том, что в эту зиму творилось в Ставрополе». То есть ему кто-то рассказывал через три месяца после событий. Учитывая близость А. В. к клерикальным кругам, то, скорей всего, кто-то из них. Сам Жиркевич, как отмечали, безвылазно сидел в Симбирске. Но особенно интересно окончание этой дневниковой записи: «Подумать только, что такие зверства совершают свои, русские, православные люди! Вот все кричат о жидах, забывая, что в числе комиссаров немного жидов, а в армии ещё меньше. К стыду нашему, большинство разваливающих Россию людей не жиды, а наши русские. Они же убивают, грабят».
Общее впечатление о личности дополняют две близлежащие дневниковые записи.
«5 марта. Событие? Ивана Яковлевича Яковлева по доносу какого-то паршивого чуваша таскали в Чрезвычайную следственную комиссию для допроса». «12 апреля. В семье нашей царила одна черта — доброта, иногда и психопатического оттенка. Даже отец мой был удивительно добр (к чужим), гостеприимен».
Естественно, любой может проверить меня по книге или вот здесь https://corpus.prozhito.org/notes?date=%221919-01-01%22&diaries=%5B30%5D
Особенно «убедительно» эти строки звучат после части интервью с внучкой Жиркевича https://ldyagileva.livejournal.com/52662.html
«…К сожалению дневник симбирского периода, а это время страшного поволжского голода и разрухи, часто заполнялся разбавленными чернилами красного (свекольного) или зелёного (из медицинской зелёнки) цвета. Многие листы почти не читаемы
- Это означает, что дневник всё-таки использовался?
- Да. Какие-то выдержки использовались и были напечатаны со ссылкой на дневник. Но выдержки эти часто были отредактированы в угоду времени.
- Корректировали историю…
- Время было такое. Мама умерла в 83-ом. Умирая, завещала мне продолжить работу с архивом её отца».
Следующая строка из произведения Индирякова также кочует из одного текста в другой. Например: «Арестованных было так много, что пришлось под руководством большевика Гольдштейна создавать особую комиссию «по разгрузке мест заключения», которая в случае переполнения камер тюрьмы без суда и следствия выносила решения о расстреле арестованных». (https://www.kommersant.ru/doc/3253735). Заметим, что комиссия могла лишь излагать своё мнение, а решение «внесудебное» могла выносить лишь губернская ЧК. Косвенно это подтверждает публикация https://iknigi.net/avtor-ivan-chernikov/74018-gibel-imperii-kazakov-porazhenie-nepobezhdennyh-ivan-chernikov/read/page-12.html «Несчастных было так много, что революционно-полевой штаб подписывал примерно такие акты: «На основании предписания Особой комиссии по разгрузке мест заключения города Сызрани от 12 мая 1919 г. произвести расстрел следующих лиц…» Далее следовали длинные списки фамилий».
И везде фигурирует, несмотря на утверждении об огромном числе таких списков, ЕДИНСТВЕННЫЙ список от 12 мая, причём мне так и не удалось найти его фотокопию. Изучение материалов позволяет мне сказать, что из этого «длиннейшего списка приговорённых» реально были расстреляны восемь человек, не потому ли его целиком и не приводят? Вот их ФИО: Акимов Иван Яковлевич, Нестеров Анисим Федорович, Судмак Ян Янович, Щепинов Иван Миронович, Естратов Ефим Алексеевич, Королев Герасим Яковлевич, Носакин Иван Артемьевич, Фомин Семён Иванович. Проверяйте насчёт «ходивших в атаку с берёзовой палкой».
Теперь о Сызранском «концлагере». Мне попадалась только формулировка «место концентрированного заключения». Тогда, с апреля 1919 года создавались лагеря принудительного труда. Тем не менее, все, как попки, повторяют «концлагерь» да «концлагерь». Взять бы вроде серьёзные издание: «Страницы прошлого листая: 95 лет архивной службе Ульяновской области»: сборник материалов межрегиональной историко-архивной конференции, Ульяновск, 30 мая 2014 г. стр. 42
Как говорится, начали «во здравие»: «Следует сказать,, что представители симбирского духовенства сочувственно отнеслись к Чапанному восстанию, ,,а походам крестьянских отрядов зачастую предшествовали церковные молебны”», а кончили «за упокой»: «Карательные отряды и три концентрационных лагеря принудительных работ в губернии в Симбирске, Сенгилеевском уезде и Сызранском, созданных в 1919 после подавления крестьянского восстания, символизировали коммунистическую власть в Симбирской губернии в период гражданской войны». Наибольшей «популярностью» пользуется Сызранский концлагерь, который «Согласно архивным документам, решением Сызранского исполкома в 1919 году концентрационный лагерь открыли в селе Кашпир для использования заключённых на добыче сланца». (КТВ-Луч)
В действительности в Сызрани лагерь принудительных работ начал работать только в январе 1920 года, о чём есть соответствущий Фонд: Р-493, Ед. хранения: 27, Дата: 1920 – 1921, Сызранский филиал "Государственный архив Самарской области", что можно посмотреть хотя бы тут https://regsamarh.ru/syz_cgaso/directory/13928/
Хотя вопрос о создании ЛПР и рассматривался на Сызранском исполкоме 25 сентября (никакого до этого не было), как отмечалось в книге «Самарская летопись» : В 3 кн. / Под ред. П. С. Кабытова, Л. В. Храмкова ; Акад. гуманитар. наук и др. - [2-е изд., испр.]. - Самара : Самар. ун-т., Кн. 3: «Самарский край в XX веке (1918-1996 гг.)» / [Н. Н. Кабытова, П. С. Кабытов, А. Э. Лившиц и др.]. - Самара : Самар. ун-т, 1998.
Реально он был создан позднее. Как сообщается на сайте https://www.syzran-small.ru/news-97418, «…уже в январе 1920 года Исполком решал вопрос уже о месте размещения лагеря. Первоначально лагерь хотели открыть в селе Кашпир и концентрировать работу заключённых на добыче сланца. Но окончательным местом для размещения лагеря был утверждён Свято-Вознесенский мужской монастырь. В исполком поступали прошения о его незакрытии. Как структура, лагерь всецело находился в введении Сызранского исполкома, выделившем в апреле на его содержание 50000 рублей из подведомственных сумм».
В нашем представление лагерь связан с доходягами за колючей проволокой. Но вот фото из Петроградского ЛПР.
Можно посмотреть и на фото из Владимирского ЛПР.
Наиболее ёмкая информация представлена здесь: https://topwar.ru/113795-lagerya-prinuditelnyh-rabot-v-povolzhe-v-gody-voennogo-kommunizma.html Приведу наиболее интересные места, в том числе и о «расстрелянных».
«11 апреля 1919 г. Президиум ВЦИК утвердил проект постановления «О лагерях принудительных работ», а 12 мая принял «Инструкцию о лагерях принудительных работ». Эти документы, опубликованные в «Известиях ВЦИК» 15 апреля и 17 мая соответственно, положили начало правовому регулированию деятельности концлагерей.
В Симбирской губернии работало три лагеря (Симбирский, Сенгелевский и Сызранский) [6, c.13]. В Пензенской, Самарской, Саратовской, Астраханской и Царицынской губерниях их было по одному.
По сроку пребывания в лагере заключённых можно подразделить на две категории:
Краткосрочники (от 7 до 180 суток). В эту категорию попадали за невыход на работу, варение самогона, распространение ложных слухов. Как правило, эти заключённые жили и питались дома, а работу выполняли, указанную комендантом лагеря.
Долгосрочники (от 6 месяцев и более). На этот срок наказывали за следующие проступки: грабёж — 1,5 года; пьянство, распространение слухов порочившие советскую власть — 3 года; спекуляцию, убийство, продажу казённого имущества и выдачу незаконных документов на пять лет. На срок до окончания гражданской войны осудили участников белочешского восстания, участников расстрела рабочих в 1905 году, а также бывших жандармов. Наряду с вышеперечисленными заключёнными в лагерях содержались крестьяне — участники антисоветских выступлений.
Основная масса заключённых приговаривалась к небольшим срокам. Так, из 1115 заключённых нижегородского лагеря в феврале 1920 г. на срок свыше 5 лет было приговорено 8 чел., до 5 лет - 416 мужчин и 59 женщин и без указания срока – 11 человек [11]. В 1920 г. по саратовскому лагерю удалось выявить частоту упоминания наказаний [5, д.11, л.37]. В саратовском лагере принудительных работ в основной массе отбывали наказание сроком до одного года за мелкие противоправные деяния (39%). На втором месте стоял расстрел (28%). В этот период в большевицком праве под расстрелом понималось не только прекращение жизни человека, но и долгосрочное заключение, порой с неопределённым сроком (до начала мировой революции, до окончания гражданской войны и т. п.). Нередко расстрел заменяли тяжёлыми физическими работами на длительный срок.
Концентрационные лагеря в первые годы существования советской власти мыслились как исправительно-воспитательные учреждения. Основным средством воспитания считалась трудотерапия. Заключённых использовали как на работах в лагерях, так и за их пределами. Советские учреждения, заинтересованные в получении рабочей силы, должны были подавать заявки в специально созданный подотдел общественных работ и повинностей при отделе управления. Больше всего требований поступало с железной дороги и из продовольственных организаций. Заключённые в лагере делились на три категории: злостные, незлостные и надёжные. Заключённые первой категории посылались на более тяжёлые работы под усиленным конвоем. Надёжные заключённые работали в советских учреждениях и на предприятиях города без охраны, но вечером обязаны были явиться в концлагерь, они работали в госпиталях, на транспорте и заводах. Если заключённых посылали в какие-либо организации, расположенные не в городе, им предоставлялось право жительства на частной квартире. При этом они давали подписку о еженедельной регистрации и о том, что не будут вести агитацию против советской власти.
Помимо основных работ в лагере проводились различные субботники и воскресники, например, по выгрузке дров и т.д. Для заключённых был установлен 8-часовой рабочий день на физических работах, и чуть больший - на канцелярских. Позже рабочий день был сокращён до 6 часов. Никакой ответственной работы заключённым не доверяли. К 6 часам вечера заключённые были обязаны прибыть в лагерь. В противном случае они объявлялись беглыми и подлежали наказанию при поимке.
Особенностью этого времени была выплата заработной платы заключённым, после освобождения.
Распорядок дня в лагере выглядел так:
05.30. Подъём. Заключённые пили чай.
06.30. Заключённые отправлялись на работу.
15.00. Кормили обедом.
18.00. Подавали ужин, после которого объявлялся отбой [4, д.848, л.5].
Другим средством воспитания объявлялось искусство, для чего в лагерях была организована библиотека, читались лекции, работали курсы ликбеза, бухгалтерские, иностранных языков, даже существовали собственные театры.
Дважды в год в концлагере проводились амнистии: первомайская и ноябрьская. Заявления о досрочном освобождении принимались комендантом лагерей от заключённых только после отбытия половины срока наказания, а от осуждённых в административном порядке - после отбытия трети срока.
Два раза в неделю в лагерь должен был приходить врач для осмотра арестованных».
В конце упомяну «Чёрную книгу коммунизма» (гл. редактор Стефан Куртуа), на которую ссылаются: якобы там донесение начальника Самарского ЧК Левитина. Кстати вышедшая во Франции в 1997 году эта книга получила уже в 1998 году там же ответку «Чёрная книга капитализма». С самого начала я недоверчиво относился к этому — наши не знали, а вот французы раскопали из секретной переписки. В общем, как и ожидал, в сём мегатруде нет и в помине ссылки на первоисточник, более того, никаких имён-фамилий не называется.
Продолжение следует…
Предыдущую часть вы можете прочитать здесь: https://dzen.ru/a/aTLjF16FOhETtFoo