1240 год. Монголо-татарское войско под предводительством Батыя, внука Чингисхана, штурмом захватило Киев после осады
По летописному свидетельству, «остолпила сила татарская»: не было слышно собственных слов из‑за скрипа телег, рева верблюдов и ржания лошадей. Стенобитные орудия били день и ночь, и наконец городские стены пали.
Защитники во главе с раненым воеводой Дмитрием сражались до последнего. По ночам горожане возводили новые деревянные укрепления вокруг Десятинной (Богородичной) церкви, но и они не выдержали.
Взятие «матери городов русских» подтвердило военное превосходство монголов над раздробленными княжествами, ослабленными междоусобицами. Нашествие привело к резкому демографическому спаду и упадку ремесел; русские князья до конца XV века платили дань Золотой Орде. Перед монгольскими полчищами открылся путь в Европу — они вторглись в Польшу и Венгрию, и одержали ряд крупных побед. Но затем походы были прерваны, войско Батыя вернулось на завоеванные территории, закрепив контроль над обширными пространствами Восточной Европы.
Современники описывали жестокость и суровый быт монголов, что усиливало страхи европейцев. В частности, монах-францисканец Джованни де Плано Карпини свидетельствовал: «Их пищу составляет все, что можно разжевать, они едят собак, волков, лисиц и лошадей, а в случае нужды вкушают и человеческое мясо… Они едят также очищения, выходящие из кобыл вместе с жеребятами… мы видели даже, как они ели вшей и мышей… Скатертей и салфеток у них нет, хлеба у них нет, равно как и зелени, и овощей, и ничего другого, кроме мяса; да и его они едят так мало, что другие народы с трудом могут жить на это…».
Разорение Киева монголами окончательно подорвало его столичный статус. Среднее Поднепровье пришло в упадок и больше не играло ведущей роли в русской политике. Монгольские ханы дали ярлык на великое княжение киевское владимирскому князю Ярославу Всеволодовичу (1243–1246), а затем его сыну Александру Невскому (1246–1263). Оба князя правили Киевом из Северо-Восточной Руси через наместников. Численности населения домонгольского периода Киев вновь достиг лишь к XIX веку.
1590 год. Царь Фёдор Иоаннович с подачи Бориса Годунова издал указ, запрещающий переходы крестьян от одного хозяина к другому
В XV веке крестьянин мог свободно менять землевладельцев. Заплатив прежнему хозяину пошлину за пользование двором и земельным наделом, так называемое пожилое, он мог перейти к другому. Судебник 1497 года, принятый в годы царствования Ивана III, установил единый срок крестьянского выхода. Крестьяне могли уйти, только закончив все полевые работы, — за неделю до Юрьева дня, который приходится на 26 ноября по старому стилю, и неделю после него.
Однако запрет, установленный указом Фёдора Иоанновича, распространялся и на Юрьев день. Отсюда и возникла поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!».
1870 год. Родился Николай Лосский, русский мыслитель, представитель русской религиозной философии, один из основателей интуитивизма
Его отец был православным белорусом, мать — полькой-католичкой. Из Витебской классической гимназии Николая исключили за пропаганду атеизма и социалистического учения. Он выехал в Швейцарию, где посещал лекции на философском факультете Бернского университета. Однако материальные трудности вынудили его на некоторое время переехать в Алжир, где он поступил во Французский иностранный легион. Летом 1889 года Лосский вернулся в Россию. Окончил физико-математический, а затем и историко-филологический факультеты Санкт-Петербургского университета.
В 1922 году профессор Лосский был принудительно выслан из Советской России на печально знаменитом «философском пароходе». Высылка состоялась в ходе организованной лидером большевиков Владимиром Лениным кампании по внесудебной депортации представителей научной интеллигенции, критически высказывавшихся о марксизме и советской власти (всего родину были вынуждены покинуть около 300 человек).
До 1945 года Лосский жил в Праге, потом в Париже, с 1947 года — в США. Уже в почтенном возрасте вернулся в Европу. Умер в Париже в 1965 году.
Лосский — один из самых знаменитых и плодовитых русских мыслителей, а его перу принадлежат произведения, переведенные на многие европейские языки и широко известные как в нынешней России, так и на Западе — «Обоснование интуитивизма», «Мир как органическое целое», «Свобода воли», «Ценность и бытие». Основные научные труды Лосского — по психологии, логике, проблемам интуиции, свободы воли. К числу важнейших творческих свершений Лосского относится выполненный им русский перевод «Критики чистого разума» Канта. Изданный впервые в 1907 году, он стал основой для всех последующих русских изданий этого сочинения немецкого философа.
1905 год. Родился Денис Булахов, строитель, Герой Социалистического труда, Почетный гражданин Минска
Его жизненный путь начался в суровых условиях: с ранних лет работал батраком в помещичьих хозяйствах, затем — чернорабочим на железной дороге, сапожником. Он не закончил и трех классов школы, однако стал героем своего времени.
В рядах Красной армии Булахов участвовал в освобождении Сталинграда и Минска, дошел до Берлина. На родину, в Сибирь, после Победы он не вернулся. Принял непростое решение — остаться в Беларуси, чтобы помочь восстановить разрушенную столицу республики, и стал одним из тех, кто поднял город из руин. Было нелегко: вместе с семьей приходилось жить во временных пристанищах, в палатках, землянках.
С 1946 года Денис Григорьевич работал бригадиром маляров строительного треста № 4 Главминскстроя, с 1949-го — бригадиром комплексной бригады строителей того же треста. Участвовал в восстановлении комплекса зданий минского университета, строительстве жилья, цирка, спортивных комплексов, школ, стадионов. Добился наивысших показателей в работе.
В 50-х годах имя Булахова стало известно широкой публике: он избирался депутатом Мингорсовета, регулярно печатался в «Советской Белоруссии». А 10 августа 1958 года его наградили Золотой Звездой Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». В 1961 году Булахов написал брошюру «Строим город», где поделился опытом профессионального строителя.
С участием Булахова возведены привокзальные «Ворота Минска», ставшие визитной карточкой города, здание ГУМа и Республиканский Дворец культуры профсоюзов, а также 43 многоэтажных здания, среди которых семь школ, три детских сада, 18 жилых домов, промышленные корпуса.
Булахов, чей вклад в послевоенное восстановление города и развитие строительной отрасли республики в целом, трудно переоценить, был в числе первых, кто удостоился звания «Почетный гражданин Минска» после его учреждения в 1967 году — наряду с офицерами Алексеем Бурдейным и Николаем Колычевым, освобождавшими белорусскую столицу от немецких оккупантов.
Скончался Булахов 2 мая 1985 года. Похоронен на Чижовском кладбище Минска.
1925 год. Владимир Маяковский, вернувшийся из заграничной поездки, выступил в Москве, в Политехническом музее, с докладом «Мое открытие Америки»
Маяковский стал одним из первых советских деятелей культуры, посланных разоблачать империалистическую действительность. Он побывал во Франции, Мексике, США. И на всем долгом пути у него рождались стихи о том, что он видел. Например, стихотворение «Парижанка» заканчивается строками: «…Очень трудно в Париже женщине, если женщина не продается, а служит». В стихотворении «Мексика» Маяковский описывает, как «на земле Фенимора Купера и Майн Рида» мечтал увидеть индейцев, и вдруг узнает: «Нету краснокожих — истребили…». Но свои впечатления о поездке за океан Маяковский передал не только в стихах, но и книге очерков «Мое открытие Америки». По возвращении на родину этими впечатлениями поэт делился с советской публикой, выступая в том числе с так называемыми докладами.
Так как же Маяковский открывал Америку? Вот небольшой фрагмент из его очерка:
«— Москва. Это в Польше? — спросили меня в американском консульстве Мексики.
— Нет, — отвечал я, — это в СССР. Никакого впечатления.
Визу дали.
Позднее я узнал, что если американец заостривает только кончики, так он знает это дело лучше всех на свете, но он может никогда ничего не слыхать про игольи ушки. Игольи ушки — не его специальность, и он не обязан их знать.
Ларедо — граница С. А. С. Ш.
Я долго объясняю на ломанейшем (просто осколки) полуфранцузском, полуанглийском языке цели и права своего въезда.
Американец слушает, молчит, обдумывает, не понимает и, наконец, обращается по-русски:
— Ты — жид?
Я опешил.
В дальнейший разговор американец не вступил за неимением других слов.
Помучился и минут через десять выпалил:
— Великороссь?
— Великоросс, великоросс, — обрадовался я, установив в американце отсутствие погромных настроений. Голый анкетный интерес. Американец подумал и изрек еще через десять минут:
— На комиссию…
Полицейский всунул меня и вещи в автомобиль. Мы подъехали, мы вошли в дом, в котором под звездным знаменем сидел человек без пиджака и жилета.
За человеком были другие комнаты с решетками. В одной поместили меня и вещи. Я попробовал выйти, меня предупредительными лапками загнали обратно. Невдалеке засвистывал мой нью-йоркский поезд.
Сижу четыре часа. Пришли и справились, на каком языке буду изъясняться.
Из застенчивости (неловко не знать ни одного языка) я назвал французский.
Меня ввели в комнату. Четыре грозных дяди и француз-переводчик. Мне ведомы простые французские разговоры о чае и булках, но из фразы, сказанной мне французом, я не понял ни черта и только судорожно ухватился за последнее слово, стараясь вникнуть интуитивно в скрытый смысл. Пока я вникал, француз догадался, что я ничего не понимаю…
…Короче: меня впустили в страну на 6 месяцев как туриста под залог в 500 долларов. Уже через полчаса вся русская колония сбежалась смотреть меня, вперебой поражая гостеприимством. Владелец маленькой сапожной, усадив на низкий стул для примерок, демонстрировал фасоны башмаков, таскал студеную воду и радовался: первый русский за три года!.. Меня перехватил бельевщик, продал две рубашки по два доллара по себестоимости (один доллар — рубашка, один — дружба)».
Оглядевшись по сторонам, Маяковский делает один из первых выводов: «Америка — всякой наживе покровительствующая страна».
1990 год. Вышло распоряжение Президента СССР «О разработке неотложных мер по охране общественной нравственности»
Фото freepik.com
В преамбуле документа говорилось, что принят он «учитывая озабоченность советских людей распространением в стране различного рода порнографической, псевдомедицинской литературы, эротических видеофильмов и других подобных изданий».
В соответствии с распоряжением, была создана комиссия во главе с министром культуры СССР Николаем Губенко, которой рекомендовалось при разработке мер учесть международно-правовые акты и опыт других стран по охране общественной нравственности и в борьбе с порнобизнесом.
«Нравственность в теперешнем СССР воистину трудно защищать, — отреагировала на выход горбачевского распоряжения нью-йоркская газета «Новое русское слово». — Венерические болезни в школах и пионерских лагерях, чрезвычайное число разводов, гигантская проституция, надвигающаяся в условиях полного исчезновения презервативов волна СПИДа, крайне низкий уровень культуры и ответственности и полная деморализация общества — это фон, на котором какая-нибудь Эммануэль выглядит монашкой…
По всем городам и весям продают кустарно выполненные — зачастую на «ксероксах», — «путеводители по сексу», «эротические бюллетени», а официальные журналы (скажем, комсомольская «Смена») дают рецепты от импотенции в картинках. Все — крайне провинциально, халтурно, на живую нитку и — что важно — по крайне доступным ценам: ну, как в Нью-Йорке на 42-й улице».