В 1386 году на высоком берегу реки Неглинки княгиней Марией Кейстутьевной, супругой князя Андрей Серпуховского и матерью князя Владимира Храброго, был основан монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Об истории монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы можно прочитать тут: Рождественка. От Куликовской битвы до наших дней.
Вплоть до начала ХV века окрестности монастыря оставались незаселёнными, потому что река Неглинная разливалась в половодье и во время дождей, и движение по улице, состоящей из нынешних Сретенского и Петровского бульваров, становилось просто невозможным.
"Неглинный верх" стал активно застраиваться в ХVI веке, и именно к этому времени относится первое упоминание о храме Николы Божедомского, принадлежавшего находившейся рядом богадельне. Тогда же здесь появилась и одноимённая монастырю улица Рождественка. К ХIV веке Москва, ставшая столицей Руси и постепенно расширяющая свои границы, имела две территории, обнесённые крепостной стеной: Кремль и Китай-город, получивший название от опоясывающей его белокаменной стены.
На территории Белого города, заключающей в свои границы 542 гектара, изначально запрещалось каменное строительство. Дома и мостовые были деревянными. На берегу реки Неглинки жили ремесленники, кузнецы, мастера пушечно-литейного дела. Позже здесь поселили звонарей и сторожей соборов и церквей Московского Кремля.
Так возникла Звонарская слобода.
Храм Николы Божедомского был переименован, и с 1677 года упоминается в документах под названием Никола в Звонарях. С середины ХVIII века Белый город стал привлекать к себе внимание родовитых сановников и дворян. В правление императрицы Екатерины II здесь началось каменное строительство.
В 1762 году на средства графа Ивана Илларионовича Воронцова на месте старого храма святителя Николая в Звонарях начал возводиться новый каменный храм.
Руководил его постройкой известный архитектор того времени Карл Иванович Бланк. Церковь, выполненная в стиле барокко, довольно скромна в применении декоративных элементов, присущих этому стилю. Вздымающийся восьмерик, стоящий на прямоугольном основании, вытянутом с юга на север, и венчающая его главка придают особую привлекательность силуэту здания. Архитектурно храм представляет собой образец екатерининского барокко с элементами классицизма. Его композиция — вытянутый прямоугольник с восьмигранным ярусом, увенчанным луковичной главкой — создаёт гармоничный силуэт, узнаваемый на фоне городской застройки. Белокаменные детали, пилястры с капителями и наличники с головками серафимов придают зданию изысканность и торжественность.
Бланку принадлежит и аналогичный по форме, но более богатый по отделке храм, построенный в подмосковном имении графа Воронцова - Вороново, и московская церковь великомученицы Екатерины на Всполье (ул. Б. Ордынка, 60/2). Строительство храма святителя Николая в Звонарях затянулось, и он был освящён лишь в 1781 году, а затем частично достраивался.
В начале ХIХ века возводится ограда, колокольня и трапезная.
После пожара Москвы в 1812 году, в храме перестраиваются два его крыльца, а также возводится новая церковная ограда в 1818 году. В феврале 1919 года в храм святителя Николая в Звонарях на должность настоятеля был назначен ревностный служитель Церкви Христовой протоиерей Александр Александрович Зверев. Его проникновенные службы и проповеди и усердное духовное окормление прихода привлекали к нему многих людей, жаждущих слова утешения и поддержки. Особо почитаемой святыней храма святителя Николая была икона Божией Матери "Взыскание погибших". Существует предположение, что образ когда-то являлся семйной реликвией графов Воронцовых. На нём изображена Пресвятая Богородица с предстоящими Ей святыми, вероятно, покровителями этого дворянского рода. Перед этим образом отец Александр совершал молебны и еженедельные акафисты.
Московские городские власти давно собирались закрыть храм. В 1933 году о. Александра арестовали и после распределения из Бутырской тюрьмы отправили в ссылку в город Каргополь. 16 ноября 1937 года протоиерей Александр Зверев был расстрелян на подмосковном полигоне Бутово. Верующие пытались обращаться к властям с просьбой сохранить храм действующим, однако их прошение не было принято во внимание. На него была наложена слудующая резолюция: "Ходатайство верующих отклонить, церковь ликвидировать. 11.03.34. П. Смидович".
В конце весны 1934 года храм святителя Николая в Звонарях закрыли. Распоряжение властей гласило: "Принимая во внимание, что участок по Рождественке, 15/8 на котором находится церковь Николая, подлежит застройке жилым пятиэтажным домом Совколхозстроя, руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК о религиозных объединениях от 8 апреля 1929 г., указанную церковь закрыть, а здание снести". Из закрытого храма выносились святыни, с икон смывали золото.
После своего закрытия церковь в Звонарях была обращена в склад. В середине 1960-х годов здание храма было передано Московскому архитектурному институту, разместившему в нём кафедру рисунка. Внутреннее убранство храма было полностью уничтожено, во двор свозился мусор.
По старинной традиции многие обители имели в Москве и других крупных городах свои подворья. У Пюхтицкого монастыря (монастырь Русской православной церкви, который расположен на северо-востоке Эстонии в деревне Куремяэ уезда Ида-Виру, "Пюхтица" по-эстонски означает «святое место») подворья в Москве не было никогда. Когда в 90-х годах прошлого столетия после распада Советского Союза были закрыты границы и установлен визовый режим, богомольцам стало труднее посетить обитель. Поэтому для сохранения живой связи верующих в России с монастырём было создано его Подворье в Москве.
В числе 21 храма, предназначенными властями для передачи Церкви в то время, числился и храм Николая Чудотворца в Звонарях. Церковь святителя Николая в Звонарях пришлась монахине Филарете, несущей послушание в Московской Патриархии, по душе. Ей понравилось расположение и сохранность здания, а разрушения внутри него и захламлёность территории не испугали будущую настоятельницу Пюхтицкого подворья.
8 июля 1993 года при храме святителя Николая в Звонарях г. Москвы образовано подворье Пюхтицкого (Куремяэского) Успенского женского монастыря. 25 мая 1994 года храм был фактически передан и в нём начались внутренние работы. Уже в сентябре 1994 года, после очистки внутренней части церкви, начались работы по восстановлению масляной живописи, которой были украшены стены храма. Расчистку и подготовку под роспись стен храма помогали делать учащиеся Московской духовной семинарии, а над живописными иконами трудились художники из Строгановского училища и Иконописной школы при Московской духовной академии. Были установлены рамы на окна, постелен паркет в алтаре, покрылся мрамором пол и в самом храме.
Храм Николы в Звонарях (церковь Николая Чудотворца в Звонарях, или Николая Божедомского) — не просто архитектурный памятник, но и живой свидетель многовековой истории Москвы. Его судьба перекликается с ключевыми событиями российской истории, отражая перемены в обществе, культуре и религиозной жизни.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и обязательно подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.