Aliia_GabrielovaDecember 03, 2025
Или почему не работает перцепция внешних воздействий?
Скажем так, если то, что происходит вокруг не угрожает нашей безопасности, оно не будет нами воспринято с повышенным фокусом внимания, по причинам:
1. перцепция внешних воздействий замещена «знанием» о модальностных признаках вещей.
Например, «знание», что вино – «вкусное», для человека достаточное основание, чтобы пить эту горькую жидкость.
2. модальные признаки приобрели иное значение в жизни человека согласно его опыту и знаниям.
Например, яркий цвет в животной природе –служит для устрашения или маскировки, человек же выбирая яркую одежду руководствуется «эстетикой» и «модой» (речемыслительные процессы)
3. модальные признаки стали относительно несущественны в жизни человека.
Например, для человека запах не является жизненно важным свидетельством ни потенциального партнера, ни потенциального врага. Идентификация происходит в соответствие с речемыслительными процессами.
Таким образом, мы перестали ощущать и как следствие воспринимать то, что нас окружает таким, какое оно есть, в том числе искажая истинные значения.
Мы оказываемся в трудной ситуации, в которой нам необходимо мобилизовать возможности перцепции внешних воздействий, утративших былую ценность, для возможности быть в так желаемом нами настоящем.
Чтобы активировать работу перцепции, нам необходимо использовать механизмы кратковременной памяти, которая обеспечивает восприятие движения в моменте. Т.е. время настоящее в противовес «времени психическому».
«Объемы» кратковременной памяти ограничены, и если они не «загружены» в полную меру при перцепции внешних воздействий, то остается возможность того, что незадействованное будет использовано для перцепции содержания «психического пространства», что актуализирует все обуславливающие процессы «психического пространства времени» о которых говорилось ранее.
Т.е. чем меньше мы воспринимаем настоящее через наши сенсоры, чем больше внешние воздействия на автоматизмах наших знаний нами не восприняты, тем меньше наш мозг сосредоточен на том что происходит здесь и сейчас, на тех внешних воздействиях, которые окружают нас и влияют в этот момент времени.
Например, это когда мы идем по лесу и думаем, что купить в магазине, что приготовить на ужин, о проблемах на работе и т.д. и т.п. В эти моменты ни о какой перцепции и модальности речи не идет, все процессы заняты «психическим пространством» наших переживаний мы не в настоящем; мы в прошлом, когда переживаем о прошедшем; в будущем, когда думаем о том, что надо сделать. В то время как по сути мы должны ощущать и воспринимать то, что нас окружает, видеть деревья, цвет, определять их высоту, объемы, запахи, видеть тропинки, птичек, слышать звуки, чувствовать дуновение ветра, использовать все наши сенсоры восприятия погружая нас в настоящий момент.
Так происходит как раз из-за «ограниченности объемов» нашей кратковременной памяти, которая может воспринимать в настоящем лишь небольшое количество объектов в короткий временной промежуток, а так как большая часть этого «объема» занята «психическим пространством» (речемыслительным процессами), то не остается места для восприятия внешних воздействий.
Если же мы займем «объемы» оперативной памяти одновременно результатами перцепции по трем модальностям, то перцепция содержания психического окажется делом невозможным.
Т.е. Если мы в моменте будем воспринимать то, что внешне нас окружает через восприятие по трем характеристикам ощущений, например, когда мы в лесу, как в примере выше; мы видим деревья (цвета, формы, количество и т.д.) определяем их размеры, слышим звуки – определяя их интенсивность и источник, чувствуем ветер – определяя температуру и силу. Т.е. мы воспринимаем (перцепция) и даем этому определение (модальность) по трем признакам (видим, слышим, чувствуем).
В этом случае, мы займем весь «объем» кратковременной, оперативной памяти, которая будет занята восприятием настоящего момента – того самого «здесь и сейчас. В этот момент перцепция психического содержания окажется невозможна. В этот момент у нас нет возможности быть больше нигде, кроме настоящего, в этот момент восприятие не носит характер оценки относительно нашей апперцепции.
Это обстоятельство позволяет нам получить искомое настоящее, свободное от пут искаженного прошлого и виртуального будущего, где и «обитают» наши страхи, связанные с имевшими место негативными переживаниями в прошлом и проекциями этих переживаний на будущее, еще не состоявшееся событие.
«Счастлив только тот, кто живет не во времени, а в настоящем».
Л. Витгенштейн.
Продолжение следует…