Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Иду и смотрю

Утраченная Москва: Большая Лубянка век тому назад

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке - первый из больших храмов, сломанных в Москве в 1920-х, был одним из самых древних сооружений Белого города. В 1514 году, по указу Василия III, итальянец-архитектор Алевиз Новый заложил сразу 11 церквей из камня. В их числе — освященная в 1518 году церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы «на Сретенке» (то есть, по-сегодняшнему, на Большой Лубянке). Еще одно старинное прозвание — «в Псковичах». В 1510 году отец Ивана Грозного, Василий III, упразднил Псковскую вечевую республику, а видных горожан переселил в Москву — они-то и составляли приход. В XVI столетии Введенский храм считался настолько значительным, что стал собором — во главе одного из семи «сороков», то есть церковных округов Москвы (1551 год). Через полвека среди прихожан был знаменитый князь Дмитрий Пожарский. В 1611 году Дмитрий Михайлович с отрядом ополченцев прорвался в город на выручку москвичам, которые подняли антипольское восстание. «Острожек» ополченцев б

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке - первый из больших храмов, сломанных в Москве в 1920-х, был одним из самых древних сооружений Белого города. В 1514 году, по указу Василия III, итальянец-архитектор Алевиз Новый заложил сразу 11 церквей из камня. В их числе — освященная в 1518 году церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы «на Сретенке» (то есть, по-сегодняшнему, на Большой Лубянке). Еще одно старинное прозвание — «в Псковичах». В 1510 году отец Ивана Грозного, Василий III, упразднил Псковскую вечевую республику, а видных горожан переселил в Москву — они-то и составляли приход. В XVI столетии Введенский храм считался настолько значительным, что стал собором — во главе одного из семи «сороков», то есть церковных округов Москвы (1551 год).

Василий III Иванович
Василий III Иванович

Через полвека среди прихожан был знаменитый князь Дмитрий Пожарский. В 1611 году Дмитрий Михайлович с отрядом ополченцев прорвался в город на выручку москвичам, которые подняли антипольское восстание. «Острожек» ополченцев был поставлен рядом с церковью и собственным двором князя Пожарского (Лубянка, дом 12 и дом 14). После продолжительных боев князь был изранен, чудом выжил, а его отряд отступил.

 Дмитрий Михайлович Пожарский
Дмитрий Михайлович Пожарский

В романе М. Загоскина "Юрий Милославский, или русские в 1612 году", во второй главе, есть несколько строк, посвященных этому событию:

"В прошлом марте месяце, помнится, в день святого угодника Хрисанфа, князь Пожарский принялся колотить этих незваных гостей. То-то была свалка!.. Мы сделали на Лубянке, кругом церкви Введения Божией Матери, засеку и ровно двое суток отгрызались от супостатов…".


На следующий год Пожарский возвратился во главе второго ополчения и взял Москву. В церкви Введения во храм князь поместил икону Казанской Божией Матери — главную святыню своего войска.

Во Введенском храме отпевали самого героя (1642 год) и похоронили его первую жену Прасковью, ради поминовения которой князь воздвиг придел Параскевы Пятницы. Тут же лежали самые знатные из прихожан — князья Голицыны и Хованские.

В 1745-49 годах обветшавший храм был сильно перестроен — появился скромный восьмерик и трапезная, позже возвели и колокольню. При этой реконструкции не тронули апсиды начала XVI века, и церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы осталась одним из немногих уцелевших памятников времен Василия III.

-4

Внутри хранились древние святыни, в том числе та икона, у которой кончился пожар 1737 года. Огонь тогда родился от «копеечной свечи», а остановился перед образом. Жаль только, что между иконою и свечой была огромная часть города, испепеленная пожаром.

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке и Дом Первого Российского страхового общества на углу Большой Лубянки и Кузнецкого моста, 1906
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке и Дом Первого Российского страхового общества на углу Большой Лубянки и Кузнецкого моста, 1906

Когда же разгорелся пожар революции, Введенский храм оказался между ведомствами внутренних и иностранных дел, то есть между молотом и наковальней. В таком соседстве, да ещё и на «стрелке» двух парадных улиц шансов уцелеть у церкви не было. Это первая большая церковь, сломанная после революции в Москве (1924). Раньше сломали маленькую часовню святого Александра Невского на перекрестке Моховой и Тверской.

-6

Главную роль сыграли дипработники. "Красные Талейраны" заняли дом Первого Российского страхового общества, который с 1906 года возвышался рядом с храмом. Оба здания образовали впечатляющий ансамбль.

Честнее всего выразился видный антирелигиозный деятель тех лет Петр Красиков: церкви «оскорбляют революционное чувство» совслужащих. Другие его аргументы были: московские храмы «раскрашены иконами в честь царей», «портят вид города» и «не представляют из себя никакой исторической или художественной ценности».

Петр Красиков, советский государственный и партийный деятель
Петр Красиков, советский государственный и партийный деятель

В 1923 году Моссовет предъявил дежурную претензию: постройка мешает уличному движению. «Мешали» автотранспорту исключительно культовые здания и никогда — дома. Ученые протестовали, но уже на следующий год нашелся более серьезный аргумент: рядом установили неудачный памятник Воровскому.

-8

Введенская церковь была ещё цела, а пока несуществующая площадь на ее месте уже носила имя дипломата. Под предлогом переноса монумента храм стали ломать силами отряда безработных (1924 год). Однако стены оказались так крепки, что отряд ковырялся несколько месяцев, подвальное же помещение сумели разобрать только в 1925 году.

-9

Конечно, памятник Воровскому переносить не стали.

-10

Теперь это место "украшает" автомобильная парковка.

Если понравилась статья - поставьте лайк, и обязательно подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.