Готический шедевр
На месте, где сегодня стоит Biserica Neagră, когда-то располагался католический монастырь ордена Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis — премонстрантов. После прибытия тевтонских рыцарей в этот регион немецкие переселенцы сформировали сплочённую общину и процветали в окрестностях Трансильвании.
На месте небольшого поселения тевтонские рыцари построили целый город. В то время он был известен как Кронштадт («город короны») — название, которое до сих пор иногда используется.
И вполне закономерно, что вскоре началась работа над сооружением, которое отражало бы процветание местной общины. Построенная местными семиградскими саксами (Siebenbürger Sachsen) в 1385–1477 годах, Biserica Neagră возвышается над старым городом Брашова. Это не только крупнейшая готическая церковь в Румынии, но и крупнейшая средневековая церковь в этой части Европы.
Первоначальный план предусматривал строительство Чёрной церкви ещё в более грандиозных масштабах. Серия разрушительных нападений османских и татарских армий значительно задержала работы и заметно изменила первоначальный проект. Ресурсы уходили на войны, угроза новых нападений была постоянной — и итоговая версия церкви, представшая в 1477 году, оказалась существенно скромнее задуманной.
По обычаю того времени церковь получила имя Святой Марии — покровительницы Брашова. Однако прежний католический монастырь не мог быть заменён католической церковью, поскольку местная саксонская община присоединилась к Реформации, начатой Мартином Лютером (1483–1546) в Германии и распространившейся по Европе в XVI веке.
В результате церковь Святой Марии превратилась в протестантский приход в 1542 году и стала одним из важнейших центров трансильванской церковной реформы.
Реформация и реформатор
Пока церковь превращалась в евангелический приход, один гуманист и реформатор играл ключевую роль в религиозной и культурной жизни города и самой церкви. Как местный проводник Реформации и наиболее известный деятель, внедривший лютеранскую реформу в Трансильвании, он оказал долговременное влияние.
Йоханнес Хонтерус (1498–1549) — выдающийся трансильванский саксонский учёный — стал первым евангелическим пастором Чёрной церкви, где в 1542 году состоялась первая лютеранская служба в Трансильвании. Но его значение далеко выходило за пределы религии и теологии.
Он — одна из ключевых фигур саксонской культуры, составивший первую карту Трансильвании (1532).
В 1539 году Хонтерус открыл первую типографию в Брашове, а вскоре — и первую библиотеку города. Здание, расположенное прямо перед Чёрной церковью, функционирует до сих пор и с гордостью увековечивает основателя надписью:
Hic Fuit Bibliotheca Scholae Coronensis — Johannes Honterus — 1547
(«Здесь была библиотека школы Крона — Йоханнес Хонтерус, 1547»).
Кроме того, реформатор финансировал Schola Coronensis, первую среднюю школу Юго-Восточной Европы (1541).
Став одним из старейших образовательных учреждений Румынии, Colegiul Național Johannes Honterus сегодня финансируется Министерством образования и исследований. Хонтерус также был автором множества книг и исторических трактатов.
Его влияние настолько велико, что территория вокруг церкви получила название Curtea Johannes Honterus-Hof, или Двор Хонтеруса. Это южное продолжение Piața Sfatului (Советской площади).
В этом районе находится и дом, где родился реформатор, и его статуя в полный рост, наблюдающая за площадью.
Почему церковь названа именно так?
Существует несколько версий. Самая распространённая — разрушительный пожар 1689 года, уничтоживший почти весь город. Поскольку большинство домов были деревянными, огонь распространился мгновенно.
Кронштадт долго оставался в руинах, почерневший от дыма, и восстановление заняло десятилетия. Многие годы считалось, что Чёрная церковь получила своё название из-за закопчённых стен, покрытых сажей после пожара. Это объяснение до сих пор остаётся самым уважаемым.
Однако современные исследования не обнаружили на здании следов серьёзного пожара, и доказательств этой версии нет.
Тем более что церковь была перестроена в XVIII веке, и её реставрация продолжается по сей день. К тому же название «Чёрная церковь» не использовалось до конца XIX века, когда индустриализация Брашова привела к появлению множества фабрик.
Некоторые исследователи, например Юдит Петки, считают, что потемнение стен — явление более позднее, связанное с загрязнением воздуха. Другие отвергают это как исторический ревизионизм.
Развёрнутая история
Как бы то ни было, независимо от богатой истории и домыслов вокруг названия, факт остаётся фактом: Biserica Neagră уже более 600 лет остаётся духовным центром саксонской общины Брашова. Влияние Реформации и религиозное значение этого величественного сооружения неоспоримы.
По сей день Чёрная церковь (нем. Die Schwarze Kirche) исторически связана с немецкоязычной общиной Брашова — Honterus Gemeinde, — даже несмотря на то что её численность значительно сократилась.
Благодаря своей архитектуре и значимости церковь стала главным историческим памятником города и его неофициальным символом. Центральное расположение делает её легко доступной.
Ансамбль Чёрной церкви и Двора Хонтеруса официально внесён в список исторических памятников. Посещая Брашов много раз, я считаю этот архитектурный комплекс — средневековую церковь и окружающие её здания — настоящим живым уроком истории.
И, что немаловажно, Чёрная церковь служит ярким примером того, как регулярная реставрация может сохранить историческое наследие.