Еврейский Эльдорадо в сердце Амазонки
В стеклянной витрине еврейского музея Сан-Паулу хранится свиток Торы, который пережил невероятные путешествия. Написанный в XVI веке в Испании, тайно вывезенный в Марокко во время инквизиции, он добрался до самых глубин бразильской Амазонки — туда, где иврит смешивался с криками туканов и розовых дельфинов.
В 1824 году новая конституция Бразилии предложила нечто редкое: религиозную толерантность. Хотя католицизм оставался официальной религией, евреи могли свободно исповедовать свою веру в частном порядке — что было немыслимо при прежнем португальском колониальном правлении.
Первые еврейские семьи — Акри, Бенжó и Саббá — прибыли в Белен к 1810 году. Когда каучуковый бум набрал силу, за ними последовали сотни других. Почти 900 еврейских семей обосновались в Белене, а тысячи других углубились в тропические леса как регатаос — речные торговцы, снабжавшие отдаленные каучуковые фактории.
В 1824 году марокканские евреи организовали первую бразильскую сефардскую синагогу Эшель Авраам в Белене. В 1835 году они создали вторую синагогу, Шаар а-Шамайм.
Община развивала то, что местные называли «кабокло-иудаизмом» — уникальную смесь сефардских традиций и адаптации к тропическому лесу. Например, для изготовления мацы использовали муку тапиоки. Субботние рагу готовились с местной рыбой и лесными фруктами.
Община сохранила особый диалект, смешивающий средневековый испанский, литургический иврит и марокканский арабский. Семьи до сих пор используют выражения вроде «Que vas hacer en Brasil, mi hijo? Non beberás caldo, comerás harina e dormirás colgado!» (Что ты будешь делать в Бразилии, сын мой? Ты не будешь пить куриный суп, а станешь есть муку и спать в гамаке!)
В 1908 году главный раввин Марокко Рафаэль Анкава отправил раввина Шалома Эмануэля Муала в Амазонку, чтобы помочь разбросанным еврейским общинам поддерживать религиозную жизнь. Два года он неутомимо путешествовал между поселениями, предлагая руководство в еврейском законе, обучая религиозных лидеров и возрождая чувство связи у евреев, которые годами не видели раввина.
Сегодня в Белене проживает около 1000 евреев, а в Манаусе — около 500. Более 20 еврейских кладбищ до сих пор существуют глубоко в тропических лесах — как воспоминания об общинах, которые когда-то располагались вдоль главных притоков Амазонки.
