В этой статье расскажу о наших внутренних "крючках" - уязвимостях, которые прикрывают страсти (говоря языком христианской аскетики) или неблагоприятные паттерны (говоря языком психологии). Они активизируются в конфликтах между людьми и являются настоящей причиной наших эмоциональных реакций, созданных "внутренней структурой интерпретации", согласно подходу осознанности.
"Крючок" — это незажившая эмоциональная рана, уязвимость, глубокое убеждение или страх. Это то, что делает нас чувствительным к определенным темам или поведению.
Например:
- "меня не ценят": этот "крючок" родом из детства, где нас игнорировали. Он дернется, если начальник не похвалил за проделанную работу;
- "я недостаточно хорош": он рождается из постоянной критики в прошлом. Его зацепит любое конструктивное замечание партнера;
- "мной пытаются управлять": если у нас было гиперопекающее, контролирующее воспитание. Его заденет простая просьба близкого, например, "ты мог бы вынести мусор?", которая будет воспринята как приказ.
Страсти или неблагоприятные паттерны выполняют защитную функцию, чтобы не чувствовать себя уязвимым.
Как здесь проявляет себя страсть гордыня?
Гордыня — это не обязательно надутая спесь и чувство превосходства. В контексте эмоциональных реакций она чаще проявляет себя как нежелание признать свою уязвимость, желание одобрения и зависимость от него или нежелание дать другому человеку право быть другим.
Как гордыня маскируется в наших реакциях?
- "Как ты со мной разговариваешь?!" Например, говорит родитель на недовольство ребенком вынести мусор, который последний выражает в невежливом тоне. Человек ставит себя в положение, где другие люди должны соответствовать его ожиданиям и правилам, чтобы ему было комфортно. Это требование к миру подстроиться под него.
Это не относится к ситуациям насилия, когда пострадавший стремиться защитить свое достоинство и установить здоровую границу.
- Обида. Это часто уязвленная гордыня. Вы ожидали от другого определенного отношения или поступка, потому что Вы "такой хороший"/"его близкий"/"так правильно", а он поступил иначе. Ваше ожидание не совпало с реальностью, "Я" укололось;
- Желание быть правым. Проявляется, когда спор заходит в тупик не из-за сути, а потому что Вам жизненно важно доказать свою правоту. Это гордыня, которая не позволяет признать ошибку и сохранить связь.
Таким образом, "крючок"— это уязвимость. Гордыня — это защитный механизм, который этот крючок прикрывает.
Уязвимость сама по себе, не является чем-то плохим и неправильным. Это естественная часть человеческой природы. Проявление нашего несовершенства, не всесильности. Однако в ходе Вашего жизненного опыта Вы сделали вывод (первая идея похода - "мы воспринимаем через внутреннюю структуру интерпретации"), что уязвимым быть плохо/стыдно/неправильно/опасно и у Вас сформировались защиты, в данном случае гордыня, чтобы это отрицать. Но проблема в том, что эти защиты не бесплатны, они требуют свою цену, например, быть не собой, игнорировать правду, что Вы не всесильный человек, можете допускать ошибки. Защита в виде гордыни пытается внушить, что настоящий человек теперь - это тот, кто либо "бьёт первым", сразу закрывает рот другим, не позволит себя критиковать или наоборот, будет первым с конца, т.е. считать себя всегда виноватым, т.е. восстановить чувство контроля над тем ,что не в силах контролировать. Как не парадоксально, но это дает моральное превосходство в конце концов сделать вывод о собственной уникальности и благородстве, ведь у других не было такого страдания в жизни, значит они не способны меня понять. Это все глубинные убеждения гордыни.
Давайте рассмотрим на примере, какие крючки у Алексея - вымышленного героя из предыдущих статей. Напомню, что его проблема заключается в том, что он страдает от того ,что его дочь ведет образ жизни, который он как верующий человек, считает греховным. Старается на нее повлиять, вернуть ее на "путь истинный". Также он обеспокоен, что о нем подумают другие люди в церкви из-за этого?
В примере с Алексеем за его желанием изменить дочь скрывается целый набор взаимосвязанных «крючков», которые и вызывают его боль и гнев. На мой взгляд, они могут быть следующими:
1. «Я плохой отец» (крючок родительской идентичности и гордыни)
Его суть в том, что родительская самооценка Алексея неправомерно привязана к поведению и выбору взрослого ребенка. Он путает понятия: «я отвечаю за то, что вложил в дочь» (т.е. то, что в его власти) и «я отвечаю за то, что она из этого вынесла» (что не в его власти).
Как дергается этот крючок? Каждый раз, когда дочь проявляет «неправильное» поведение, это воспринимается им как провал его родительской миссии, удар по его идентичности. Это заставляет его еще больше давить на дочь, чтобы «исправить» свое чувство несостоятельности.
2. Страх осуждения общины (крючок социального одобрения и гордыни)
Суть это ключа в убеждении, что его внутренний покой зависит от мнения значимой для него группы – церковной общины. Он бессознательно верит, что его религиозный статус и репутация оцениваются через призму «благочестия» его семьи.
Как дергается этот крючок? Мысль «что подумают люди» вызывает стыд и тревогу. Чтобы заглушить их, он пытается изменить дочь, добиться от нее признаков «правильности» (посещение церкви и др.), которые успокоят его и окружающих;
3. Крючок «страх за её спасение в вечности» (крючок гиперответственности и недоверия Богу)
Здесь тонкая грань между любовью и гордыней. Любовь говорит: «я молюсь за тебя и скорблю». Гордыня говорит: «твое спасение зависит от моих действий и контроля. Если ты погибнешь, это будет и моя вина, потому что я недодавил / недоговорил / недосмог».
Как дергается этот крючок? Этот страх парализует и заставляет действовать из паники и давления, а не из любви и доверия Промыслу Божьему. Он берет на себя роль "спасителя", которую не может исполнить, что приводит к отчаянию.
4. Неразделенная экзистенциальная картина мира (крючок утраты смысловой связи с дочерью)
Для Алексея вера - это фундамент, на котором построена вся система ценностей, смыслов и надежд. Отказ дочери от этого фундамента он переживает не просто как разногласие, а как глубокую экзистенциальную потерю. Они перестают «смотреть в одну сторону». Её выбор ставит под сомнение самое дорогое, что у него есть и лишает его надежды на глубинное, душевное единство с ребенком в главном.
Как дергается этот крючок? Он вызывает чувство одиночества, тоски и, возможно, даже предательства, например, «как она может отвергать то, что для меня свято?». Чтобы вернуть эту связь, он пытается навязать ей свою картину мира, что лишь усиливает разрыв.
5. Непрожитая травма и проекция (самый глубинный)
Возможно, в собственной жизни Алексея был период отдаления от веры, бунта или сомнений, который был очень болезненным. Теперь, видя в дочери себя прошлого или свою непрожитую тревогу, он проецирует на нее весь свой страх и боль, пытаясь «исправить» в ней то, что когда-то мучило его самого.
Как дергается этот крючок? Он борется не с реальной взрослой дочерью, а со своей "тенью". Это делает его реакцию неадекватно сильной и слепой к реальной личности дочери.
Таким образом, крючки Алексея – это места его главных экзистенциальных уязвимостей: его идентичности как отца, места в церковной общине, доверия Богу, смысловой связя с ребенком и его непрожитым опытом.
Работа для него не в том, чтобы «отцепить» эти крючки. Они часть его личности, а в том, чтобы:
1. Узнать их в лицо:
Значит осознать: «когда я требую от дочери идти в церковь, во мне говорит не любовь, а мой страх быть плохим отцом или недоверие Богу»;
2. Перенаправить энергию эмоций:
Вместо того, чтобы тратить силы на контроль над дочерью и ее исправление, что невозможно, направить их на работу с тем, что под его контролем. Например,
- укрепить свою идентичность вне зависимости от выбора дочери: «я любящий отец, даже если мне больно от ее выбора».
- учиться доверять Богу её путь;
- искать новые, нерелигиозные формы глубокой связи с дочерью. Ими могут быть общие интересы, поддержка в её жизни, просто любовь;
- проработать с духовником или психологом свои страхи и проекции.
Только освободившись от власти этих крючков, он сможет предложить дочери не давление, а ту самую безусловную любовь, о которой говорит его вера и которая одна имеет шанс когда-нибудь коснуться ее сердца.
Автор: Мария Звонарева
Психолог, Психолог по самооценке
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru