Матрица психиатрической власти

Читаю «Психиатрическую власть» Мишеля Фуко. Не то чтобы в восторге, но ожидал чего-то большего, каких-то откровений, готов был удивляться, учитывая сформировавшийся в моей голове неординарный и почти скандальный образ французского философа, ломающего стереотипы.

С другой стороны, бросать не хочется, так как книга, несмотря на легкую фрустацию моих ожиданий, все же очень познавательная, написанная интересным языком, автор в ней блистает эрудицией по средневековой и новой истории Европы. В том числе в тех областях этой истории, которые нечасто встречаются на страницах истории академической.

К тому же это первый не психоаналитический труд из не художественной литературы, которому я уделяю внимание. Однако, как сказала Айтен Юран на лекции по истории французского психоанализа, каждый французский мыслитель XX века (выбирайте любую фамилию, проверяйте – не ошибетесь) тесно связан с этой наукой. И действительно, что касается Фуко, то его сцепление состоит как минимум в том, что он открыл во Франции первую психоаналитическую кафедру в университете, как утверждает Википедия. Кроме того, научные интересы ученого совпадают с психоаналитическими интересами в социальной сфере, о чем свидетельствует название рассматриваемой работы.

Чем дальше я читаю эту книгу (а сейчас примерно на трети остановился), тем чаще меня посещают образы из знаменитого кинофильма «Матрица». Который я нечасто рассматривал как метафорическое изображение существующей картины общества, предпочитая фантастический взгляд. Тот пугающий, постапокалиптический, который пророчествует (искал какое-то более жесткое слово, которое более точно отражает мою мысль о том, что предсказанное и будущее почти или полностью равны, но не нашел, к сожалению), что когда-то роботы покорят и подчинят людей, создадут жесткую систему своего жизнеобеспечения, главный источник ресурсов в которой – человеческие тела.

Как показано в фильме, каждое из них будет помещено в ячейку в системе чего-то наподобие большого пчелиного роя. Там тело погружают в спячку и обеспечивают минимумом всего самого необходимого – питанием, воздухом и т.п. От человеческого тела, в свою очередь, властвующие роботы и прочие машины получают биоэлектричество и тепло.

Какой в этом смысл, если говорить о настоящем? Я думаю, это неплохая иллюстрация той дисциплинарной власти, о которой говорит Фуко. Где сила реализуется не посредством господства, покорения или унижения, а путем распространения общих правил, принципов и системы контроля за их выполнением. Таким образом, мне представляется, что социальное нормирование и дисциплинарная власть породнились (в отличие от господства, предельно далекого от средних социальных норм) и продолжают сближаться.

Ячейка с индивидом в фильме «Матрица» – это слегка гипертрофированный образ этой унифицированной социальной нормы, возведенной в идеал. Он практически ничем не отличается от миллиона подобных. Отличался, если бы не спал, но ему так же хорошо, как в утробе – его потребности удовлетворяются точно так же моментально. Следовательно, функция мысли в данном случае отбрасывается, поскольку в ней нет необходимости. Индивид ведь пребывает в блаженстве, в единении с миром (утробой, матерью, Матрицей), для чего ему мышление?

Тем не менее, человеческое сознание существует. Это учли роботы, если можно так выразиться, и соорудили для людей программу под названием «Матрица», которая выдает непосредственно в сознании индивида нечто вроде сновидения, которое тот принимает за реальность. Этот продукт тоже является отточенным результатом социального нормирования – он включает среднестатистическую работу, рутину, стандартизированный досуг, шаблонные коммуникации и т.д. Никакой сингулярности, уникальности.

Вот этот момент, думаю, является самым важным, поскольку именно власть над собственной психической реальностью, как мне представляется, делает человека субъектом. Тогда как потеря, что логично, оставляет его в рядах объектов, индивидов. Тех существ, которых можно погружать в разного рода ячейки, и делать не только это.

Психиатрическая власть – один из важнейших элементов этой дисциплинарной власти. Концентрация представлений о норме поведения, мышления и отклонениях, инстанция, принимающая решения об этих стандартах и выявленных отклонениях. Инстанция, монополизировавшая «золотой стандарт социального идеала».

Собственно, на мой взгляд, в этом и смысл фильма «Матрица» – о том, как из социально нормированного и забитого обществом в среднюю ячейку индивида с трудом пробивается субъект, личность. Он возвращает свое видение мира и управление своим телом, желаниями, импульсами. Это уникальный случай, почти невозможный, доступный только одаренному человеку, при меньших способностях шанса нет.

Автор: Бясов Константин Тенгизович
Психолог, Психоаналитик

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru