"Клетка становится более просторной, цепь более длинной, но тюрьма остаётся тюрьмой"
(Луи Буссенар, "Узники гвианской каторги")
Продолжение.
Начало в публикации:
Итак, в предыдущей публикации было отмечено, что приоритеты и ценности, бытующие на воле, в свободном обществе, так ли, иначе ли, рано или поздно, но заносятся и в тюремно-лагерную среду, меняя традиционный уклад.
Противоречия по тем или иным поводам возникали всегда. Не без этого. Менялись и понятия, и сами принципы, но в целом данная среда всё-таки отличалась консервативностью.
Единые требования, привычные понятия позволяли легче переносить тяготы неволи, а порой - банально выживать. А кроме того они обеспечивали хоть какой-то порядок: каждый знал, как надлежит ему "двигаться", что можно и что нельзя, новички быстро усваивали негативные уроки и встраивались в эту жёсткую систему без большого ущерба для своего физического, морального и психического здоровья.
Анархия в этих местах никому не выгодна...
Однако же, это вовсе не означает, что понятия и традиции, когда-то кем-то заведённые, должны были застыть на века. Они, соответственно, тоже менялись, и порой кардинально, а иногда на диаметрально противоположные.
Какие-то требования, запреты и табу смягчались. Старые зэки раньше на этот счёт говорили: "Жидовская вера, говорят, уже полегчала?".
Иные же позиции, бывшие в порядке вещей, можно даже сказать, нормой, наоборот, стали категорически неприемлемы.
Но то, что происходит в последние годы, заставляет серьёзно задуматься тех, кто вольно или невольно попал в этот водоворот...
Ныне приходится констатировать, что традиционные тюремные понятия существенно изменились и продолжают меняться, а чаще - подмениваться на разного рода фальшивки.
Примеры, которые я привожу, кому-то могут показаться поверхностными и даже наивными и глупыми. Однако, я делаю это намеренно.
Эти, на первый взгляд, пустячные примеры на самом деле очень хорошо иллюстрируют перемены, происходящие в тюремно-лагерной системе и арестантском сообществе. Тем более, что этой темы я касаюсь и в других публикациях. И не раз буду писать об этом в будущем.Так что внимательный читатель может ознакомиться с примерами гораздо более серьёзной проблематики...
А примеров тех - вагон и маленькая тележка!
В мою бытность, то есть в десятые годы нынешнего века, в порядочных хатах запрещалось расхаживать в трусах, даже ночью в туалет, а тем более садиться в таком виде за стол или просто на общую лавку.
Старшие зэки покрикивали на нарушителей канонов:
- Слышь, бегом ползунки надел! Это тебе не петушиная хата! А то, может, туда пойдёшь?
В лагерях так же, как и в тюремной камере, шастать по бараку в труселях не позволялось. А в пищёвку даже в майках без рукавов - "рогатках" - не входили.
пищëвка - комната в бараке для хранения продуктов и приёма пищи (КПП);
Тогда, в начале десятых, хаты ещё были смешанные. Первоходы сидели с второходами. Потом контингент начали разделять. Появились постатейные камеры. Мне удалось застать тот переходный период.
Хорошо помню, как впоследствии маленькие камерные сообщества первоходов, не зная, что к чему, и подсказать-то некому, как слепые котята, мыкались в своей беспомощности в этом чужом пока для них мирке.
ВСЯ ПРАВДА О ТЮРЬМЕ📿 в книге "Субцивилизация"!
📚Об этом вам не расскажут официальные источники!
🖥Этого вы не увидите в телесериалах!
Книга в бумажном формате:
Цифровой формат:
Как-то раз, незадолго до этапирования на зону, попал я в хату, где сидели шестеро новичков в возрасте от девятнадцати до двадцати трех. То, что творилось в этой хате, иначе, чем бардаком и бедламом, не назвать. За два с половиной года скитаний по тюрьмам я впервые столкнулся с подобным и даже испытал лёгкий шок.
Юные арестанты не знали и знать не желали никаких правил тюремной этики. Ко мне, правда, отнеслись уважительно, и даже прислушивались, когда я поучал их тому, что к этому времени знал сам. Слушали-то внимательно, но что проку? Делали всё по-своему. Бесились так, что пыль столбом стояла! Запретов никаких, хорошо ещё, что без трусов за общак не садились. На полках и в тумбочках беспорядок, всё перемешано: мыльно-рыльное с продуктами, вещами, сигаретами и так далее.
Одних только полиэтиленовых кульков с чаем я насобирал по камере порядка десяти килограммов! Они не чифирили и забрасывали чай из передачек куда попало - заваривать лень. Чаинки (нифиля) процедить нечем - ситечек здесь нет. А пакетированный чай в передачах не пропускали - дружки с воли могли пакетики начинить чем-нибудь более интересным, чем чай, например - марихуаной, и сунуть в передачку. Так что за неимением альтернативы юнцы предпочитали пить кофе, какао и другие растворимые напитки.
Я им втолковывал, что чай в тюрьме - насущное, дорогая валюта, им так не разбрасываются. Но с них, как с гуся вода:
- Дядь Сань, забери всё себе, а то мы выбросим. Тебе на зону ехать. Пригодится…
Добрые мальчишки, но бестолковые - ветер в головах.
То же самое и с куревом. Сигареты, переданные с воли, в СИЗО принято было ломать напополам и прощупывать. Такой порядок. После этого они получали название "лом". Из половинок, если приловчиться аккуратно вставлять их друг в друга, можно получить подобие сигарет - вполне качественные табачные изделия, которые у нас называли: конструктор и Lego.
Но мои юные сокамерники этим не заморачивались. Выбирали из пакета сохранившиеся целыми сигареты, а всё, что осталось - лом и табак - швыряли по тумбочкам и углам камеры. Мои увещевания, мол, что обращаться так с табачными изделиями грешно, ибо курево - это даже более ценная насущка и тюремная валюта, чем чай, также прошли мимо их ушей:
- Дядь Сань, а ты и лом с табаком забери, а то у нас так и будет валяться. Тебе нужнее.
В общем, за две недели пребывания в их обществе они меня обогатили на насущку: курево и чай. Однако же в прочем чуть с ума не свели…
Будь среди них хоть один, сидевший, как раньше, в смешанной хате, порядка было бы куда больше.
Зона их, конечно, потом поправит, научит. Вот только какой ценой? Таких ребят в зонах называют дичью, дикухами, бандерлогами, а иногда иронично - еврозэками. Это с намёком на отсутствие малейших представлений о русской тюрьме, её порядках, правилах общежития и за склонность к безалаберному, комфортному, мажористому образу жизни.
То, что я рассказываю здесь, было уже более десяти лет назад. Представляю с большим трудом, что там делается сейчас.
Сейчас, когда подавляющее большинство зэков, заставших старые тюремные порядки, освободилось на волю, в зонах для первоходов идёт устойчивая тенденция к раскрепощению нравов с перспективой на полную утрату ряда некогда традиционных понятий.
С одной стороны, если перемены всем и во всём во благо, то почему бы и нет? Гуманизация, реформы… Не цепляться же за прошлое, за советское, за гулаговское.
И всё же то, что в итоге получается - на обоюдное благо явно не похоже. Одно слово: бардак...
Бардак, который лишь всё усложняет. А в итоге портит и службу мусорам, и жизнь арестантам...
Продолжение - в следующей публикации:
Тюремные и лагерные истории в сборнике "СПЕЦБЛОКАДА"!
Книга в бумажном формате:
Цифровой формат: