Вот дернешь за веревочку, а дверь откроется. А за дверью-то всякое бывает. Но мы ведь не откажем себе в любопытстве, или в мини исследовании?
***
В прошедшее воскресенье в любимом Феодоровском соборе в Петербурге состоялся Концерт хоровой музыки. Выступили женский камерный хор «Cantilena» (худ. руководитель Елена Петрова) и мужской ансамбль «Лик певческий» (худ. руководитель Николай Аничков).
Начало Рождественского поста, поэтому программа концерта предсказуема – духовная музыка и несколько народных песен бонусом. Особенно полюбилась «Вьюн над водой», которую исполнили оба хора. Девушка задумалась о судьбе… И выбор делает не в пользу семейного очага или богатства, она идет в постриг…
Трогающая душу проникновенная неторопливая песня в духе старинного казаческого распева.
Вьюн над водой, ой вьюн да над водой
Ой, вьюн да над водой расстилается
Ой, вьюн да над водой расстилается
Дева у окна, ой дева у окна
Ой, дева у окна дожидается
Ой, дева у окна дожидается
Едет на коне, ой едет на коне
Ой, едет на коне свет – Егорушка
Ой, едет на коне свет - Егорушка
Это не мое, ой это не мое
Ой, это не мое , то сестрица твое
Ой, это не мое , то сестрица твое
Звали ее , ой звали ее
Ой, звали ее хороводы водить
Ой, звали ее хороводы водить
Это не мое, ой это не мое
Ой, это не мое, то подруженька твое
Ой, это не мое, то подруженька твое
Вынесли для ней, ой вынесли для ней
Ой, вынесли для ней сундук с бархатом
Ой, вынесли для ней сундук с бархатом
Это не мое, ой это не мое
Ой, это не мое, это брата мово
Ой, это не мое, это брата мово
Вынесли для ней, ой вынесли для ней
Ой, вынесли для ней клобук с мантией
Ой, вынесли для ней клобук с мантией
Это вот мое, ой это вот мое
Ой, это вот мое Богом суженое
Ой, это вот мое Богом суженое
Вьюн над водой, ой вьюн да над водой
Ой, вьюн да над водой расстилается
Ой, вьюн да над водой расстилается
Дева у окна, ой дева у скита
Ой, дева во скиту постригается
Ой, дева во скиту постригается…
Аплодисменты. И сюрприз первый. Елена Петрова (дирижер) представляет нам галантного мужчину зрелых лет – член рода фамилии Юсуповых (!).
Господин старомодно (вот же воспитание!) приветственно целует руку даме и произносит несколько слов для аудитории. Оказывается, клавир музыки к прозвучавшей песне сохранился чудом в семье потомков Юсуповых, сам Государь любил слушать эту песню в походах. Клавир был передан в дар Русской Православной Церкви, ну, и потом получил драгоценное обрамление (гармонизацию) композитора Ирины Денисовой. Собственно, Ирина Денисова и значится в программке концерта, изданной храмом.
Стоп. А не монахиня ли Иулиания (Денисова), хоровой композитор, известная в православном мире матушка Иулиания, насельница Свято-Елисаветинского монастыря в Минске? Проверяю источники. Да.
В более ранних публикациях этой песни так и пишут: автор обработки - «церковный композитор и регент монахиня Иулиания (Денисова)». Тогда почему же у нас не указано ее монашеское имя?
Второй сюрприз. Оказывается, за всем этим стоит не то чтобы уж совсем церковная тайна, а некое аккуратное умалчивание. Дабы не смущать?
К чести Свято-Елисаветинского монастыря, на сайте обители сохранились записи, связанные с монастырским периодом матушки Иулиании. Но далее – тишина, пропасть: свежих записей о монахине (?) на сайте нет. Пропала.
Имя монахини Иулиании (Денисовой) хорошо известно в православном мире. В период своего неофитства я тоже пересмотрела-перечитала много бесед с ней, переслушала множество церковных песнопений в удивительно красивом и свежем многоголосье – музыка, написанная специально для хора монахиней Иулианией. Получается, что-то упущено в последние годы за другими переживаниями и потрясениями мира сего. Что ж… Поиск?
В августе 2020 года матушка Иулиания сняла мантию и ушла из монастыря… Свой уход из обители она тогда (и до последнего времени) особо не комментирует, просит поминать ее в молитвах по мирскому имени — Ирина.
И все же. Не каждый день монахи уходят из монастырей. Неужели светское начало победило в ней, и опыт монашества был исчерпан?.. Попробуем понять.
Ирина Вадимовна Денисова родилась в немузыкальной семье советских интеллигентов в Минске в 1957 году. Абсолютный слух и тяга девочки к музыке обнаружились рано. И уже в шесть лет по совету знакомых родители отводят ее в среднюю специальную музыкальную школу при Белорусской государственной консерватории. После окончания школы она поступит на теоретико-композиторский факультет Ленинградской консерватории, которую окончит в 1980 году как музыковед. Она вернется в Минск в родную школу уже преподавателем. Будут меняться названия школы, но не суть учреждения, давшего блестящее образование и путевку в жизнь многим большим музыкантам. Сейчас это Гимназия-колледж при Белорусской академии музыки. Здесь в течение 27 лет подряд Ирина Денисова преподавала сольфеджио и гармонию. Место работы не меняла. Вышла замуж, родила троих детей. Все как у всех?
В 1989 г. она крестилась. Вскоре начались серьезные испытания в семье. Заболел тяжело ее младший сын. В четыре года ему диагностировали рак терминальной стадии. 36 курсов химиотерапии (!), серьезная операция на кишечнике, гепатит, сепсис… Но мальчик выжил!.. Для Ирины Вадимовны этот период был поворотным. В 1992 г. она пришла к вере, ощутив зов свыше.
Она стала певчей церковного хора минского Свято-Петро-Павловского собора. В феврале 1997 г. по послушанию назначена регентом хора этого собора. Ей, теоретику музыки, пришлось осваивать практику. Зазвучали теперь не ноты, руки Ирины Денисовой – мягко, обнимающе, но твердо. Руки, зовущие в мир горний…
Костяк того первого церковного хора составили ее бывшие коллеги и ученики – выпускники той самой родной для них специальной музыкальной школы. Они понимали друг друга по взмаху ресниц – одна выучка, один дух связывали их. Все певчие хора стали людьми не просто православными, воцерковлёнными (сегодня в хоре поют дети и даже внуки тех первых певчих).
Надо ли говорить, что 1990-е годы не были благополучными для Церкви и постсоветского общества? А после работы хористы спешили в монастырь на спевку. Церковь тогда была обескровлена, только-только началось возрождение храмов и приходов. Люди приходили в храм петь не за вознаграждение, за возможность скромно послужить Богу, обрести собственную цельность.
Ирина Вадимовна была регентом до 2007 г. К этому времени подросли ее дети. Она принимает серьезное решение: в 2007 г. приходит послушницей в Свято-Елисаветинский женский монастырь Минска. По благословлению духовника монастыря протоиерея Андрея Лемешонка назначается старшим регентом. Теперь у нее два хора – монастырский и Праздничный хор (тот, который родился из мирян в 1997 г. в Свято-Петро-Павловском соборе).
Монашеский постриг ее был совершён 3 января 2011 года митрополитом Филаретом (Вахромеевым) - эссе на канале.
Теперь Ирины для мира нет, родилась матушка Иулиания - «Ой, вынесли для ней клобук с мантией / Это вот мое, ой это вот мое / Ой, это вот мое Богом суженое».
Она автор более 200 церковных песнопений. В разные годы вышло более 20 дисков с записями ее хоров. О монахине Иулиании выходят документальные фильмы («Регент», «Инокиня»), книга «Две повести о Любви». Ее в миру и в Церкви воспринимают как одно из знаковых лиц Церкви. Она и ее хоры проводят благотворительные концерты, открытые спевки, она руководит фестивалями православных песнопений. За служение духовному возрождению общества награждена несколькими церковными наградами и премиями. Признание.
Дальше был covid – испытание для всех, а для нее и певчих испытание особое – петь при больших скоплениях народа – это высочайший риск не просто заболеть, а заболеть с высокой вирусной нагрузкой... В Беларуси ограничения были на «персональном уровне», в «изоляцию» белорусов никто не отправлял и от службы не освобождал. А у матушки ответственность за сестер и певчих разрывает душу… Но послушание следует исполнять. Сама она тяжело перенесла вирус.
Дальше было лето 2020 года. Выборы в Беларуси, волнения, общественный раскол. Не только в миру раскол?
Вот один факт для размышлений, связанный с иерархом православной церкви Митрополи́том Павлом (в миру Георгий Васильевич Пономарёв), патриаршим экзархом всея Беларуси. Во время событий в Беларуси в августе 2020 года он напомнил:
«Церковь осуждает любое насилие, пребывает вместе со всеми людьми, разделяет их боль, сопереживает их страданиям, молится о них и о их близких» (ист.: Вики).
25 августа 2020 года Священный синод РПЦ принял прошение патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Павла об освобождении от должности. Совпадение?.. Митрополит Павел был переведен главой Кубанской митрополии.
Связаны ли эти все события с решением монахини Иулиании? Она оставит обитель тоже в августе 2020 г. Влиянием общественно-политической ситуации в республике? Регент - это все же не монах в келье?
Пишут об этом факте в пабликах (если искать настойчиво) аккуратно, с уважением ко всем сторонам. Версий много. Ее духовник, протоиерей Андрей Лемешонок, отвечая на прямой вопрос паствы, высказался об этом публично и довольно резко, упомянув «непослушание» монахини…
Как не вспомнить, с чего начали: «Это не мое, ой это не мое…»?
У каждого из нас в той или иной степени есть то, что называется общественным мировоззрением. Взгляды каждого индивида подлежат уважению. У героини нашего повествования «общественное мировоззрение» определенно было. Думаю, ее выбор был связан с ним. Мы никому не судьи... И все же осадок остается?
Да, из монастыря монахи иногда уходят. Были случаи, когда уходили в мир даже настоятели монастырей.
Я заглянула «в историю вопроса».
«Оставление монашества является каноническим преступлением, и совершивший его подлежит отлучению от Святого Причастия на срок, который различные правила определяют по-разному: до 15 лет согласно 60-му правилу святителя Василия Великого. Учитывая, что подобные строгие прещения могут сегодня привести не к более глубокому покаянию, а к оставлению Церкви, в применении прещений к конкретному монашествующему может быть уместна икономия, предел которой определяется епархиальным архиереем. <…> Оставивший монашество лишается права носить имя, данное ему при постриге» (ист.: Валаамъ, официальный сайт монастыря).
Иногда, к слову, не монах уходит из монастыря, а монастырь изгоняет из своих стен монаха.
Надо заметить, однако, каноны Церкви формировались в давно прошедшие времена. Последние каноны принимались в IX веке. С тех пор многое изменилось. Так с середины ХIХ века монахам было дозволено просить о снятии с них монашеских обетов в том случае, если они оказывались не в состоянии их держать. В наше время, свидетельствуют богословы, практика анафематствования оставляющих монашество или сан не известна (анафема подразумевает совершенное отлучение от Церкви, не только от Причастия, а вообще от всякого церковного общения).
Монашество – не вид служения, а образ жизни, это покаянное жительство в постоянной молитве.
Нет греха, кроме хулы на Святаго Духа (как это указано в Писании (см.: Мф. 12: 31)), которому Церковь может сказать, что этому греху нет прощения.
Уход из монашества — это личная катастрофа человека, но не нарушение канонов. Монахи дают обет не Церкви (или монастырю). Они дают обет Богу. Это их Договор. А Суды Божии нам неизвестны. Как и душа человека. Еще не вечер? Кто знает.
***
Так дано много!
Так легка трата:
Возлюби Бога,
Полюби брата,
Накорми пташку,
Пожалей кошку,
Дай больным чашку,
А другим – ложку.
Так уж Всевышний
Создал: мы – люди
Не когда дышим,
А пока – любим…
(Протоиерей Андрей Логвинов, Костромская епархия)
Ах, как звучит эта песня в исполнении Праздничного хора под руководством матушки-регента! Музыка на эти стихи написана ею. Роскошное многоголосье и порхающие кисти рук регента. И божественная услада слушателям.
***
…А из Церкви Ирина Денисова не ушла. От Бога не отошла. Из страны и родного города не уехала. Продолжает работать со своим Праздничным хором, проводит открытые спевки (мастер-классы) и хоровые концерты с другими певчими коллективами в православных храмах не только Беларуси. Ее по-прежнему любят люди, к ней тянутся. Мудрость и доброта всегда привлекают людей.
В соцсетях, как и прежде, она не зарегистрирована. Но есть группа в ВК ее имени и хора под управлением Ирины Денисовой (ведут группу администраторы), там собрана драгоценная коллекция записей выступлений хора.
***
В этом мире всегда есть что-то больше того, что мы видим, чувствуем, слышим. Даже в Вере лучших из нас масса своих оттенков.
«Христианство не заканчивается за порогом монастырей. Я остаюсь православным человеком» (август 2021 г., Ирина Денисова).
Собственно, добавить нечего. Все сказано. А нам повод для сугубых размышлений и возможность большей гибкости в понимании мира.
Вот вам и «Вьюн над водой»…
P.S. Еще в бытность преподавателем в школе-лицее Ирина Вадимовна сочинила «Гимн лицея» (слова и музыка ее авторства), гимн этот и сегодня поют учащиеся и выпускники лицея. Там есть такие слова:
«Я верю, в этом мире есть страница жизни без обмана, там, как в тургеневских романах есть слово Друг и слово Честь.
И пусть проносятся года, лицейских лет святое братство, мое бесценное богатство я не продам и не предам! Есть в жизни разные пути, но выбрав трудную дорогу, лишь об одном прошу я Бога, чтоб дал мне сил ее пройти...»
Пророчески звучит.
А себя сегодняшнюю она считает «настоящей» и говорит, что по-прежнему чувствует связь с Богом. Тогда сил Вам, Ирина Вадимовна, пройти свой путь до конца царским путем. Пусть певчие птицы Вашего хора будут рядом. Для укрепления. Для вдохновения. Для спасения.
***
Так что, судьба? Божья воля? Или выбор человека?.. Вопросы на все времена.
©️ Мила Тонбо 2025
💌 Рассказы о жизни неординарных людей (и общественных парадоксах) в авторской подборке «Времена не выбирают. Судьбы людские»
💌💌 Истории, удивительные судьбы людей Беларуси. Записки и наблюдения путешественника в авторской подборке «Беларусь, я твое продолжение»