Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Развитие и воспитание в педагогике: танец семени и садовника

Представьте себе дубовый желудь. В нем заложена вся программа будущего могучего дерева: форма листьев, прочность коры, сроки роста. Это — развитие. Внутренняя, природная сила, толкающая семя к тому, чтобы стать дубом, а не сосной или березой. Но бросьте это семя на голый камень, в тень или в болото — и программа даст сбой. Дуб будет чахлым, кривым, а то и вовсе не взойдет. А теперь представьте

Представьте себе дубовый желудь. В нем заложена вся программа будущего могучего дерева: форма листьев, прочность коры, сроки роста. Это — развитие. Внутренняя, природная сила, толкающая семя к тому, чтобы стать дубом, а не сосной или березой. Но бросьте это семя на голый камень, в тень или в болото — и программа даст сбой. Дуб будет чахлым, кривым, а то и вовсе не взойдет. А теперь представьте садовника. Он выбирает плодородную почву, защищает росток от вредителей, подрезает мешающие ветви. Это — воспитание. Внешнее, целенаправленное влияние, помогающее реализации внутренней программы. Вечная педагогика и есть этот сложный, тонкий дуэт природного развития и человеческого воспитания.

Что есть что? Разведем понятия.

Развитие — это объективный, непрерывный процесс качественных изменений в человеке. Оно идет по своим биологическим и психологическим законам. Мы не можем отменить кризис трех лет или скачок роста у подростка. Развитие спонтанно, его нельзя включить или выключить по желанию учителя. Его двигатель — внутренние противоречия: между тем, что я уже умею, и тем, чего хочу; между моими желаниями и возможностями.

Воспитание — это специально организованный, целенаправленный процесс. Это система внешних воздействий, ценностей, образцов и требований, которые общество (в лице родителей, педагогов, культуры) транслирует человеку. Его цель — сформировать личность, соответствующую определенному социально-культурному идеалу.

Взаимодействие: кто главный? Исторический спор.

Педагогика прошла через две крайности. Первая — биологизаторская. Ее адепты верили, что всё предопределено природой. Ребенок — это росток, который распустится сам, нужно лишь не мешать. Воспитание — лишь фон. Вторая — социологизаторская. Она утверждала, что человек — чистая доска (tabula rasa). Дайте ему правильную среду, нужных учителей, строгую дисциплину — и вылепите кого угодно: гения, солдата, рабочего. Обе позиции оказались тупиковыми и, в своих радикальных проявлениях, опасными.

Современная педагогика пришла к мудрому синтезу. Он выражен в принципе природосообразности и культуросообразности. Это значит:

  1. Воспитание следует за развитием, а не наоборот. Нельзя требовать от трехлетки усидчивости школьника, а от подростка — спокойного принятия авторитетов. Хороший педагог — как внимательный врач: он ставит диагноз уровня развития и назначает «лечение»-воспитание, соответствующее этому уровню.
  2. Воспитание не плетется в хвосте, а ведет развитие за собой. Здесь ключевая идея Льва Выготского о зоне ближайшего развития. Это то, что ребенок пока не может сделать сам, но может с помощью взрослого. Мудрый воспитатель постоянно создает эту «зону»: ставит задачи чуть сложнее сегодняшних возможностей, оказывает поддержку и постепенно ее убирает, провоцируя новый скачок в развитии. Он не ждет, пока ребенок «созреет», а помогает ему созреть.

Как это работает в реальности? Динамика дуэта.

  • В раннем детстве развитие бурно и очевидно. Задача воспитания здесь — обеспечить безопасную, богатую впечатлениями среду для естественного исследования мира. Не учить, а не мешать учиться.
  • В школьные годы на первый план выходит систематическое воспитание и обучение. Оно структурирует стихийное развитие, дает инструменты (письмо, счет, логику), прививает нормы, но должно постоянно сверяться с внутренним миром ребенка: не гасит ли оно любознательность? Не противоречит ли его индивидуальности?
  • В подростковом возрасте развитие снова бунтует против воспитания. Происходит «разборка» усвоенных ценностей, проверка их на прочность. Задача воспитания здесь — не подавить бунт, а помочь совершить его осмысленно, стать мудрым собеседником, а не диктатором.

А что же сам человек? Третья сила.

Есть и третий, самый важный игрок — самовоспитание. По мере взросления личность сама берет в руки инструменты, подаренные ей воспитателями, и начинает ковать себя. Она ставит цели, работает над недостатками, формирует характер. Это высшая точка педагогики, ее триумф: когда внешнее воспитание перерастает во внутреннюю потребность расти. Из объекта человек становится субъектом своего развития.

Итог.

Развитие и воспитание в педагогике — это не начальник и подчиненный. Это партнеры в сложном танце. Развитие задает ритм и возможности. Воспитание предлагает направления и шаги. Иногда они в гармонии, иногда вступают в конфликт. Искусство педагога — чувствовать эту музыку, слышать внутренний пульс растущего человека и направлять его, не ломая природной мелодии, но обогащая ее культурными гармониями. В конечном счете, идеал — не подавить природное развитие жесткими рамками воспитания и не отпустить его в свободный полет без ориентиров, а помочь им стать союзниками в единственной цели: рождению свободной, цельной и ответственной личности. Личности, которая и есть тот самый могучий, уникальный дуб, выращенный из желудя общими усилиями природы, культуры и собственной воли.