Вариант 1
В мире много зла и несправедливости, но все же добро не исчезает. Иногда кажется, что люди стали черствыми, но достаточно одного искреннего поступка — и понимаешь: не без добрых душ на свете. Добро живет в обычных людях, которые помогают другим просто потому, что не могут иначе.
В рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор» мы видим пример настоящего добра. Доктор Пирогов спасает от бедности и отчаяния семью Мерцаловых. Он не требует платы и даже не называет своего имени. Его поступок показывает, что настоящие добрые люди не ищут славы. Они творят добро от чистого сердца, и именно такие люди делают жизнь лучше.
Еще один пример — Соня Мармеладова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Несмотря на собственное горе, она помогает другим и не осуждает никого. Именно её доброта и вера в человека спасают Раскольникова. Соня — настоящая добрая душа, которая светит другим даже в самой тьме.
Мир держится на таких людях, как доктор Пирогов и Соня. Пока есть добрые сердца, надежда не исчезает. Их поступки напоминают: добро существует, и каждый способен внести свою малую часть тепла в этот мир.
Вариант 2
Иногда кажется, что добро — это что-то великое: спасти жизнь, пожертвовать собой. Но чаще оно проявляется в мелочах — внимании, поддержке, искренней заботе. Люди, способные на такие поступки, делают мир светлее, даже если не осознают этого. Не без добрых душ на свете, ведь именно они дают надежду и веру в человечность.
В повести В. Распутина «Уроки французского» учительница проявляет доброту к бедному мальчику. Она нарушает правила ради него, потому что не может спокойно смотреть на голод и несправедливость. Её поступок — не просто помощь, а проявление большой души. Благодаря её доброте мальчик выживает и навсегда запоминает это как пример настоящего человеческого участия.
Еще один пример — Андрей Соколов из рассказа М. Шолохова «Судьба человека». Испытав страшные страдания, потеряв семью, он не ожесточился. Напротив, он берет сироту Ванюшу и становится ему отцом. Этот поступок доказывает, что даже в самых тяжелых обстоятельствах человек может оставаться добрым и щедрым сердцем.
Добрые люди есть всегда. Они не кричат о своих делах, но именно вокруг них держится жизнь. Добро может быть тихим, но его сила велика: оно изменяет не только других, но и самого человека, творящего его.
Вариант 3
Сегодня часто говорят, что мир стал жестоким, люди перестали сочувствовать друг другу. Но я уверен, что это неправда. Пусть зло иногда громче, но добро не исчезает. Всегда находятся те, кто готов помочь, поддержать, поделиться теплом. Не без добрых душ на свете — просто они не всегда на виду.
В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» добрым сердцем выделяется Платон Каратаев. Он живет просто, без злобы, с любовью к каждому человеку. Его спокойствие и мудрость помогают Пьеру Безухову изменить взгляд на жизнь. Каратаев добр не на словах, а в мыслях и поступках, и этой внутренней добротой он лечит души других людей.
Также доброту и сострадание показывает Татьяна Ларина из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Хотя Онегин когда-то ранил ее, она не затаила зла. Встречая его вновь, Татьяна ведет себя с достоинством и прощением. В её сердце нет обиды — только понимание и жалость. Это и есть проявление духовной доброты.
Пока в мире живут такие люди, как Каратаев и Татьяна, добро не исчезнет. Добрые души будто тихие огни, которые не дают тьме окончательно победить. Ведь именно доброта делает человека человеком.
Вариант 4
Я уверен, что мир никогда не остается без добрых душ. Даже в самые мрачные времена, когда кажется, что равнодушие и эгоизм взяли верх, находятся люди, чье сострадание и бескорыстие становятся тем самым светом, который рассеивает тьму. Их поступки, часто тихие и незаметные, на самом деле — опора человечности. Они напоминают нам, что добро — не абстракция, а ежедневный выбор, и этот выбор способен изменить чью-то жизнь, а иногда — и ход истории.
Ярким примером такой «доброй души» является Соня Мармеладова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Сама находясь на самом дне жизни, униженная и отчаявшаяся, она находит в себе силы не только не озлобиться, но и протянуть руку помощи другим. Ее доброта — не сентиментальное чувство, а деятельное и жертвенное. Она спасает от голода свою семью, а позже становится путеводной звездой для Раскольникова. Именно Соня, с ее бесконечным состраданием и верой, выводит его из тупика бесчеловечной теории, предлагая взамен путь смирения, раскаяния и любви. Ее образ доказывает, что истинная доброта живет даже в самых, казалось бы, падших созданиях и обладает силой искупления.
Другим убедительным аргументом служит поступок Андрея Соколова, героя рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека». Пережив ужасы войны, потеряв всю семью, сам изломанный горем, он не ожесточился. Встретив сироту Ванюшку, который «всем на свете был один», Соколов не смог пройти мимо. Он назвался его отцом, приняв на себя тяжелейший груз ответственности и подарив мальчику шанс на жизнь и любовь. Этот поступок — не о подвиге на поле боя, а о тихом, человеческом подвиге души. В нем нет пафоса, есть лишь простая, но бездонная правда: даже когда в твоей жизни почти не осталось света, ты можешь и должен стать этим светом для другого.
Таким образом, литература, как и сама жизнь, убеждает нас: добрые души — не вымирающий вид. Они — стержень, на котором держится мир. Это могут быть великие жертвы, как у Сони Мармеладовой, или единичные, но от этого не менее значимые решения, как у Андрея Соколова. Главное — их поступки создают цепную реакцию сострадания, напоминая, что именно в способности к добру, даже малому, и заключено наше подлинное человеческое достоинство.
Вариант 5
Часто, глядя на новости, можно подумать, что мир жесток и циничен. Но я убежден: это обманчивая картина. «Не без добрых душ на свете» — эта простая фраза содержит в себе великую истину. Доброта — это внутренний компас, который есть в большинстве людей, и он включается особенно ярко именно тогда, когда это больше всего необходимо. Такие люди не всегда на виду, но их присутствие согревает жизнь, как тепло домашнего очага в стужу.
Вспомним повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка». В разгаре пугачевского бунта, всеобщей жестокости и страха, ярким примером доброй души предстает Петр Гринев. Его доброта не громогласна, а естественна и деликатна. Он дарит заячий тулуп незнакомому вожатому, руководствуясь не расчетом, а простой благодарностью. Этот, казалось бы, мелкий жест человеческого участия позже спасает ему жизнь. Но важнее другое: на протяжении всей истории Гринев сохраняет верность долгу и чести, защищает Машу Миронову, проявляет милосердие к врагу. Его доброта — это стойкость духа, которая не сломалась под давлением обстоятельств и которая в конечном итоге побеждает.
Совсем в другом ключе, но не менее убедительно, показана «добрая душа» в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор». Матрена Васильевна — женщина, которую всю жизнь обманывали, использовали и не ценили даже близкие. Она бедная, больная, одинокая. Но ее дом — «не без добрых душ». Вся ее сущность — это бескорыстная готовность помочь: копать огород соседям, участвовать в тяжелой работе, отдать последнее. Она живет не по лжи, а по внутренней, негромкой правде сердца. Ее гибель при попытке помочь перетащить часть своей же горницы символична — она погибает, совершая доброе дело. Матрена — тот самый праведник, без которого, по словам рассказчика, «не стоит село».
Подводя итог, хочу сказать, что добрые души — это не сказочные герои, а самые обычные люди. Как Гринев в экстремальных условиях или Матрена в будничной рутине, они просто живут, следуя голосу совести. Их сила — в несиловом сопротивлении злу равнодушия и жестокости. Они не переделывают мир глобально, но своим примером доказывают, что жить по-человечески — достойно, и это самое важное наследие, которое они оставляют.
Вариант 6
Мне кажется, говорить о том, что добрых душ на свете не осталось, — признак лени ума и сердца. Доброта не исчезает, она просто меняет формы, становясь менее показной и более настоящей. Она живет не в громких лозунгах, а в повседневных поступках, которые мы часто не замечаем. И пока есть люди, способные на сочувствие и самоотдачу, мир будет держаться на этом невидимом, но прочном каркасе.
Классическим примером такой непреходящей доброты для меня является образ Лидии Михайловны из рассказа В.Г. Распутина «Уроки французского». Молодая учительница в послевоенной, голодной деревне видит, как ее ученик, талантливый мальчик, истощен и играет на деньги, чтобы купить еды. Вместо того чтобы наказать его или формально выполнять свои обязанности, она проявляет редкое человеческое участие. Лидия Михайловна идет на хитрость, начинает с ним «играть» на деньги, фактически подыгрывая и незаметно помогая ему выиграть еду. Ее доброта — умная, тактичная, рискующая собственной репутацией. Для нее важнее судьба ребенка, чем условности. Этот поступок — урок не французского, а настоящей, жертвенной человечности.
Другим аргументом может служить князь Мышкин из романа Ф.М. Достоевского «Идиот». Его часто называют «положительно прекрасным человеком». Мышкин врывается в циничный, расчетливый петербургский мир, как чистая детская душа. Он всех жалеет, всем сострадает, пытается помочь и спасти, даже ценой собственного душевного покоя. Он видит в Настасье Филипповне не «падшую женщину», а измученную, искалеченную душу и хочет ее спасти. Его доброта граничит с наивностью, но это не слабость, а колоссальная духовная сила. Он, как лакмусовая бумажка, проявляет и добро, и зло в окружающих. Даже будучи сломленным болезнью, он оставляет в душах людей неизгладимый след сострадания.
Итак, будь то поступок учительницы, нарушающей правила ради ученика, или вся жизнь «князя-Христа», обреченного на страдание из-за своей чуткости, — все это подтверждает простую мысль. Добрые души были, есть и будут. Они — как маяки. Их может быть не много, их свет может быть не всегда ярок, но именно он не дает нам окончательно заблудиться в житейских бурях и забыть, что значит быть человеком.
