Именно так в России перевели английское слово "freethinking". Англичане имели ввиду право каждого самостоятельно читать и толковать Писание, однако даже такая "свобода в установленных рамках" у них там привела к революции. Так что в России "вольнодумство" изначально понималось как посягновение на основы: православие и самодержавие. И на право одних людей владеть другими.
И хотя статьями закона все эти "умыслы и хулы, соучастия и недонесения" стали только в 1845 году, слежка и доносительство поощрялись даже и при "либеральном" Александре Первом. Надо ли напоминать историю со ссылкой Пушкина? Стихи, на наш сегодняшний взгляд безобидные, доставлены первому лицу государства; это первое лицо так обижается на девятнадцатилетнего мальчишку, что готово определить его ... в Соловки. В самую страшную тюрьму для "хуливших имя божие".
Факты, известные настолько, что не даём себе труда вдуматься. А ведь это всё равно, как если бы любому из нас предложили камеру в подвале Соловецкого монастыря за мнение, высказанное в комментарии на Дзене, и не одобренное начальством.
Младшие современники Пушкина поняли и учли. Владимир Одоевский, Михаил Погодин, Михаил Дмитриев, Дмитрий Веневитинов не умышляли ничего "противу правительства", просто находили, что программа Московского университета поверхностна. Изучение философии ограничено "французскими болтунами", а Кант, Фихте, Шеллинг едва упоминаются. Спинозу не рискуют даже и упоминать. Надо вникать самим. Но разумеется ТАЙНО! Годы спустя один из этого кружка, Александр Кошелев, объяснит эту таинственность: "христианское учение казалось нам пригодным только для народных масс, а не для нас, любомудров". "Любомудры" - буквальная калька слова "философы".
И в конце декабря 1825 года Одоевский понял: завтра придут за ними. Собрал тесный кружок - и при них спалил в печке Устав общества, протоколы собраний, конспекты и стихи.
Это было ровно двести лет назад - ведь сегодня ровно 200 лет Восстанию декабристов.
Неужели с тех пор деградировало даже представление о свободомыслии? Какое там подпольное изучение немецкой философии, какие стихи! Сегодняшний вольнодумец совершенно свободно и добровольно высказывает "собственные" мысли, непременно идущие вразрез с советским учебником!
И то, что сегодня говорят и пишут о декабристах, повторять не хочется. Здравая статья - большая редкость, а уж в комментариях ... "Клятвопреступники и беззаконный переворот" - это самое вежливое.
А были бы знакомы с той же немецкой философией хоть на школьном уровне - знали бы, что любая революция беззаконна с точки зрения правящего класса (ведь закон - это и есть воля верхов), и одновременно она абсолютно законна с точки зрения диалектики. Всеобщих законов развития.
Но как же тогда, в 1825 году? Неужели образованные люди, все, как по команде, перестали МЫСЛИТЬ? Опасно ведь надумать что-то, о чём и донести могут?
Да почти так и произошло, замерла общественная мысль лет на десять. И единственными вольнодумцами остались... женщины. Дамы, достаточно знатные, были защищены своим положением. Рисковали, но всё же им не грозила Сибирь, или хотя бы потеря места.
Графиня Евдокия Ростопчина собирала в своём петербургском доме общество, воистину, блестящее.
Здесь бывали Пушкин и Жуковский, Одоевский и Вяземский, Гоголь, Глинка... позже - Лермонтов, Лист, Виардо. Хозяйка читала свои стихи. Слушали, переписывали, и... не доносили. Явно игнорируя статью "за недонесение".
Сегодня уместно вспомнить её стихотворение "К страдальцам".
Соотчичи мои, заступники свободы,
О вы, изгнанники за правду и закон,
Нет, вас не оскорбят проклятием народы,
Вы не услышите укор земных племен!
Пусть сокрушились вы о силу самовластья,
Пусть угнетают вас тирановы рабы,-
Но ваш терновый путь, ваш жребий лучше счастья
И стоит всех даров изменчивой судьбы!..
Удел ваш - не позор, а слава, уваженье,
Благословения правдивых сограждан,
Спокойной совести, Европы одобренье
И благодарный храм от будущих славян!
Хоть вам не удалось исполнить подвиг мести
И цепи рабства снять с России молодой,
Но вы страдаете для родины и чести,
И мы признания вам платим долг святой.
Быть может, между вас в сибирских тундрах диких
Увяли многие?.. Быть может, душный плен
И воздух ссылочный - отрава душ великих -
Убили в цвете лет жильцов подземных стен?..
Ни эпитафии, ни пышность мавзолеев
Их прах страдальческий, их память не почтут:
Загробная вражда их сторожей-злодеев
Украсить нам не даст последний их приют.
Но да утешатся священные их тени!
Их памятник - в сердцах отечества сынов,
В неподкупных хвалах свободных песнопений,
В молитвах русских жен, в почтенье всех веков!
Мир им!.. Мир праху их!.. А вы, друзья несчастных,
Несите с мужеством крест неизбежный свой!..
Быть может, вам не век стонать в горах ужасных,
Не век терпеть в цепях, с поруганной главой...
Быть может, вам и нам ударит час священный
Паденья варварства, деспотства и царей,
И нам торжествовать придется день блаженный
Свободы для Руси, отмщенья за друзей!..
Тогда дойдут до вас восторженные клики
России, вспрянувшей от рабственного сна,
И к жизни из могил вас вырвет крик великий:
"Восстаньте!.. Наша Русь святая спасена!.."
Тогда сообщники, не ведомые вами,
Окончив подвиг ваш, свершив урочный бой,
С свободной вестию, с свободными мечтами
Пойдут вас выручать шумящею толпой!..
Тогда в честь падших жертв, жертв чистых, благородных,
Мы тризну братскую достойно совершим,
И слезы сограждан, ликующих, свободных,
Наградой славною да вечно будут им!