Родившиеся после 1990 года китайцы почему-то в среднем заметно слабее поддерживают ключевые либерально-демократические принципы, чем те, кто социализировался до экономического взлета страны - к такому выводу пришла группа исследователей, работавших с данными World Values Survey (WVS) по материковому Китаю за 2018 год, чьи результаты опубликованы в Journal of Contemporary China
Авторы выделили 1996-й (и отдельно 2007-й) годы как значимые моменты, после которых темпы и уровни роста Валовoго внутреннего продукта (ВВП) на душу населения Поднебесной заметно изменились
В пересказе South China Morning Post этот выбор объясняют тем, что после 1996 года ВВП на душу населения в Китае в последующее десятилетие "почти учетверился"
Исследование привязали поколенческую границу не просто к году рождения, а к годам социализации, то есть примерно 7-18 лет
Те, кто входил в эти годы уже после 1996-го, отнесены к поколению после экономического подъема. В выборке 2018 года это в основном респонденты, родившиеся в 1990-2000 годах (18-27 лет на момент опроса)
Результат выглядит парадоксально, если держать в голове классическую западную логику модернизации, когда поколение после экономического подъема действительно демонстрирует более выраженные постматериалистические установки - больший акцент на автономии, самоуважении, самовыражении - но при этом менее склонно поддерживать либерально-демократические принципы
В описательной статистике средний уровень демократической поддержки снижается с 0,83 у старших когорт до 0,80 у молодых, при этом у молодых ниже удовлетворенность жизнью (0,67 против 0,72), а постматериалистические ценности выше (0,30 против 0,24)
Иными словами, молодежь Китая не переводит ценности самовыражения в запрос на либеральную демократию - этот тезис в близкой формулировке цитируется и в пересказе South China Morning Post. Они становятся более тоталитарны, чем старшие
В моделях авторов ключевым механизмом оказывается не ценностный сдвиг, а удовлетворенность жизнью и восприятие собственного социально-экономического положения
Есть два интересных фактора
Первый - описанная в литературе культура пассивности среди части молодежи, связанная с мемами и субкультурами вроде sang и lying flat - то есть, с установкой на отстранение от активизма и общественных дел
Второй - специфическая политическая социализация после начала 1990-х: усиление идеологической обработки через школы и официальные медиа, а также феномен немного розовых, то есть молодых людей, которые демонстративно поддерживают Коммунистическую партию Китая и критически относятся к либерально-демократическим принципам, которые нередко клеймят как фальшивую демократию
Это серьезно отступление от незыблемого в условиях капитализма постулата: чем свободная и независимая личность богаче и образованнее, тем она демократичнее и вся из себя либеральная
Как минимум в Китае это не так
Почему?