Взгляд на булгаковскую Маргариту с точки зрения психолога, много лет изучавшего и преподававшего литературу
Маргарита как личность
Булгаков — скорее всего, умышленно, чтобы создать не человека, а символ — не дает нам почти никакой информации, которая помогла бы объемно представить внутреннюю жизнь Маргариты. Она красива, а также умна, высокочувствительна, умеет рефлексировать — вот и все, что становится понятно достаточно быстро. Про ключевые события ее жизни тоже практически ничего не известно: ей 30, она замужем, ни в чем не нуждается и ведет светскую жизнь.
В тексте мы встречаем героиню в явно депрессивном состоянии, она даже готова к самоубийству. Возникает вопрос: почему при всех внешних и внутренних качествах жизнь ее пуста и кажется ей самой никчемной? Ведь у нее есть все возможности, от финансовых до интеллектуальных, заниматься в жизни чем-то, что придаст ей смысл. Можно только предположить, что Маргарита находится в возрастном кризисе, который настигает именно таких высокочувствительных людей с особой силой. А еще она достаточно инфантильна (вопреки мнению из школьных сочинений; об этом чуть позже), что не способствует выходу из вероятного кризиса.
Помимо инфантильности, в ней можно уловить некоторые другие истероидные черты: она умеет украшать и подавать себя, быть светской львицей. Вспомним и ее демонстративное поведение, начиная от битья стекол в квартире критика и заканчивая органичным образом королевы дьявольского бала. Ей необходимо быть признанной. И, возможно, этого признания ей не хватает и в браке.
Маргарита и муж
«… тридцатилетняя Маргарита была женою очень крупного специалиста… Муж ее был молод, красив, добр, честен и обожал свою жену».
Их браку 11 лет. Но драма женщины, по ее словам, состоит в том, что мужа она не любит. Правда, и признаться ему в этом боится, ведь «...не видела от него ничего, кроме добра...».
И здесь Булгаков недоговаривает: ни слова о том, как Маргарита проводила свои дни с
супругом, о чем говорила с ним и говорила ли вообще. С точки зрения художественной задачи это ненужная информация. Автору хотелось бы, чтобы читатель посочувствовал «скучному», слишком земному браку Маргариты. Стряхивая же с Маргариты шелуху художественности, мы вспоминаем о том, что в отношения вступают двое и оба же ответственны за них. Невозможно не задуматься: насколько честно хотя бы по отношению к самой себе жить с тем, в ком видишь объективно прекрасного, но не своего человека?
Да, муж обеспечивал ей безбедную жизнь. Выходит, при всех муках Маргариты непросто ей было отказаться от этих благ. Не здесь ли одна из причин ее конфликта на момент первой встречи с читателем: мечтать о какой-то абстрактной иной жизни, не будучи в силах отказаться от текущей или изменить ее?
Маргарита и Мастер
Шанс на перемены выпадает Маргарите случайно, когда она встречает на улице Мастера. «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!» Есть ощущение, что поразили их схожие ощущения потерянности и тоски. Между ними складываются отношения, вглядываясь в которые есть риск уйти как в поэтизирование, так и в полное отрицание плюсов этой связи.
Как известно, взрослая, скучная, стабильная жизнь плохо поддается идеализации, которой требовал Булгаковский замысел. Идеализируются, как правило, многие незрелые, но чувственные, яркие, явления. Такие отношения и складываются у Мастера с Маргаритой. Помните, мы говорили о ее инфантильности? Она ведь убегает из дома мужа, как непослушный ребенок, чтобы упиваться причастностью к тому, что кажется ей ценным. А ценным ей кажется не столько искусство Мастера, сколько возможность быть ни за что не ответственной рядом с ним, упиваясь эмоциями. Правда, ответственность она себе быстро, как и поступают играющие дети, выдумывает: спасти Мастера от непонимания, критики и его внутренней неустроенности (тема спасательства вообще одна из самых идеализированных в русской литературе, да и в жизни до сих пор — тоже). Это дает ей смысл — или иллюзию его обретения.
Оба персонажа встретились, будучи в собственных кризисах. Это помогло
возникновению особой эмоциональной связи между ними, где каждый из них получал то, в чем нуждался: Маргарита — чувство собственной нужности и причастия к чему-то большему, а Мастер — поддержку, опеку и благодарного слушателя. Вправе ли мы оценивать такие отношения как здоровые или нездоровые? В этот момент они нужны были обоим, а значит, как феномен имеют право на существование.
В определенный момент история души Маргариты раздваивается. Если смотреть и дальше с точки зрения реальности — Маргарита не справляется, когда понимает, что больше не может возвращаться ни в дом мужа, ни в дом Мастера после его пропажи. Она не пытается искать возлюбленного и ведет себя пассивно, оставаясь в усугубившемся конфликте и отказываясь в конце концов от жизни. В мистической плоскости же дело берет в руки Воланд с командой, проводя Маргариту через встречу с собственной теневой стороной, принимая и раскрывая которую, она наконец получает право на душевный покой вместе с возлюбленным. Так можно смотреть на отношения Мастера и Маргариты как на толчок к познанию и принятию самой себя, вследствие чего наступает выход из кризиса в результате активно совершенных выборов.
А как же великая история любви?
Под конец выскажусь уже скорее как выходец из мира литературы. Я уже говорила, что целью Булгакова было создание символа, вечного образа преданности и жертвенности. И это одна из целей классической литературы — доставлять нас на чудесном лифте туда, выше обыденности. Если вам (как и современному психологическому дискурсу) не хватает этого размаха крыльев великой, всеобъемлющей и всепрощающей любви, то литература существует в том числе для напитывания вас этим. И это хорошо! Мечтайте, волнуйтесь и вдохновляйтесь. Главное — всегда оставаться на связи с реальностью.
Автор: Папенко Наталья Александровна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru