Как правильно вести себя в православном храме? Кто имеет право делать замечания прихожанам? Почему женщины надевают платок и что будет, если зайти в храм с непокрытой головой? Почему во время службы встают на колени? О том, как правильно вести себя в храме, «Татар-информу» рассказал иерей Александр Ермолин..
Священник Даниил Омуралиев рассказал, почему женщинам принято приходить в храм в юбках ниже колен и с покрытой головой.
По его словам, еще Апостол Павел установил порядок, согласно которому женщина должна покрывать голову, а мужчина – нет, основываясь на обычаях того времени. Ношение головного убора для женщины служило знаком замужества.
Сейчас эта традиция распространилась и на незамужних девушек, а также на детей. Однако для самых маленьких девочек покрытие головы не является обязательным, отметил Омуралиев в беседе с MagadanMedia.
Около ста лет назад не существовало запрета на посещение храма в юбках выше колен, так как все женщины носили длинную одежду. Позднее церковь предприняла усилия по сохранению этой традиции.
2. Почему женщинам в брюках и без платка нельзя заходить в храм?
В наше время из-за этого вопроса возникает множество нелепых ситуаций. Бывает, женщина заходит в храм в джинсах, а ей тут же суют юбку или вообще простыню, чтоб она в нее завернулась. Получается совсем странная картина: напяливание некой конструкции на бедра. Не понимаю, кого-то покоробит, что ли, если женщина в брюках в храм зашла?
Корень этой традиции уходит в книгу Второзаконие, которая говорит: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие». Вся штука в том, что понятие о мужском и женском сильно меняется в зависимости от места и времени. Брюки — это не женская и не мужская одежда. Например, в старину штаны носили кочевники, сидящие в седле. Геродот описывал скифов, которые ходили не в греческой тунике, а в брюках из-за холода. Теперь это просто удобная для нашего климата одежда, и ничего больше. Как-то мы с женой зашли в монастырь, и одна бабушка сказала: «Женщинам в брюках нельзя». Ну я ответил: «А она в женских брюках». Она так заулыбалась — поняла мою хитрость.
Защитники традиций часто ссылаются на апостола Павла, который якобы запретил женщинам одеваться как мужчины. На самом деле апостол Павел говорил даже не об одежде, а о головном уборе. В Священном Писании есть упоминание халата с накидываемым капюшоном, который прикрывает голову. Эта традиция пошла еще из Древней Греции, где носили что-то вроде индийского сари — ткани, обернутой вокруг тела.
Покрытая голова — это знак покорности. Женщина в платке как бы поклоняется, она вторая. А мужчина, глава семьи, первый
Но в Антиохийской церкви, например, где рукой подать до Иерусалима, Святой земли, женщины сейчас платков не носят из принципа — платки там носят мусульманки. В Священном Писании сказано и то, что мужчина должен стричь волосы, а женщина — нет. И что? У нас почти все священники с длинными волосами ходят, объясняя это традицией.
Ну увидел ты женщину в брюках или без платка в храме — концерт по этому поводу раскручивать не надо. Главное — любовь, стремление человека привести к Богу, а не соблюдение какого-то ритуала. Традиция — это не вещь в себе: мы дорожим своими традициями, и плевать нам, что происходит вокруг. Традиция — это инструмент, который нужен для того, чтобы прийти к Богу. Но инструмент может поломаться, устареть.
Важны не традиции, а смысл. Понятно, что в трусах или в шортах в церкви ходить не надо. Надо, чтоб женщина пришла в храм и ничего себе не отморозила, чтоб ей было удобно. Если традиция мешает здоровью — в юбке женщина зимой замерзнет, — зачем ее соблюдать?
Не надо создавать проблем на пустом месте, тем более когда они возникают не из-за евангельских, не из-за морально-этических предписаний, а просто из-за упрямой приверженности традиции. Люди приходят в храм, чтобы избавиться от гнетущего мира, получить благодать здесь и сейчас. А нередко получается, что человека не только от старых страданий не освобождают, так еще и новые сыплют на голову — «это не так, то не так», чтобы вообще на сто лет его от церкви отвадить.
«Крестное знамение символизирует Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа»
Как вести себя в храме – это тема, которая вызывает очень много вопросов, очень часто люди невоцерковленные возмущаются, когда им делают замечания. Сегодня отец Александр рассказывает о том, как вести себя в храме, кто может делать замечания, а кто нет и вообще в чем смысл около храмового благочестия.
– Храм – это место, где совершается литургия и все главные православные таинства, поэтому к нему мы относимся благоговейно. Прежде чем зайти, мы осеняем себя крестным знамением трижды.
Хочется напомнить, что крестное знамение является древним символом и в истории Церкви есть разные формы его совершения: двумя перстами, тремя перстами. В Православной церкви крестятся тремя перстами, что символизирует Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Очень важно совершать его с благоговением и пониманием, для чего это нужно и что оно символизирует. Другими словами, изображая на себе крест Господень, мы исповедуем веру в то, что Бог ради нас, людей, был распят на кресте – это стало орудием нашего спасения. Поэтому мы должны наносить его на себя не торопясь, благоговейно, ни криво, ни косо, а показывая свое уважение к орудию нашего с вами спасения.
«Внезапный телефонный звонок может сбить церковный хор»
– При входе в храм над дверью мы видим разные иконы. Например, мы с вами находимся в храме блаженной Ксении Петербургской, и, соответственно, над входом установлен ее образ.
Часто, заходя в храм, мы видим много полезной информации: например, напоминание о том, что нужно выключить телефон, информацию о режиме работы храма, о благотворительных сборах, которые ведет храм.
Разные храмы имеют разную архитектуру и логику построения. В моем храме первое, что видит каждый, кто сюда заходит, – это центральная икона на аналое. Как правило, она украшена цветами. По этой иконе можно понять, какой сегодня празднуется церковный праздник.
Почему на входе в храм всегда просят выключить телефон? Внезапный звонок может сбить церковный хор, помешать литургии, и даже если нет службы, будет некрасиво разговаривать по телефону, когда кто-то молится.
Представьте, хор исполняет какое-то глубокое произведение, люди в храме настроены на молитву, и вдруг звучит какая-то примитивная мелодия у кого-то в телефоне – это сбивает весь настрой.
«Замечания в храме может делать настоятель, остальным не благословляется»
– Часто люди жалуются на то, что в храме им делают замечание. Представьте, что вы находитесь в спортзале и вам там делают замечание о том, что вы надели не ту обувь или неправильно делаете упражнение. Почему-то на это никто не обижается.
В то же время хочу заметить, что замечания в храме должен делать настоятель – он сделает это и со знанием дела, и корректно. Остальным не благословляется.
Митрополит Антоний Сурожский рассказывал, как одной женщине сделали в храме замечание, и она после этого ушла. Владыка после этого благословил тем, кто сделал ей замечание, всю жизнь за нее молиться. Поэтому не надо делать замечания в храме. Человек после этого может побояться снова заходить в храм.
«Лично мне нравится, когда женщина носит платок и вне храма, – я считаю, что это очень женственно»
– Есть традиция – женщинам повязывать голову платком в храме. Мне эта традиция очень нравится. Однозначно я за покрытие головы – это имеет глубокий религиозный смысл. Эта традиция исходит еще из времен апостолов, она зафиксирована в Священном Писании.
Лично мне нравится, когда женщина носит платок и вне храма, – я считаю, что это очень женственно. Согласитесь, в нашем мире есть спрос на некую женственность. Современные дизайнеры переодели женщин в такую одежду, что часто становится непонятно, кто перед тобой стоит – мужчина или женщина.
Откуда вообще появилась традиция носить платки? Раньше платки носили только крестьянки, а дворянки – шляпки, и каждый из них покрывал голову в церкви так, как привык. В 90-е годы традиция возродилась почему-то именно в виде крестьянской моды, хотя можно надеть в храм и шляпку. Я считаю, что это тоже очень красиво.
Внешний вид в храме должен быть в первую очередь приличным, не должен быть вызывающим. При этом если, допустим, женщина забыла взять с собой платок – это не повод отказаться от идеи зайти в храм. Но если она из раза в раз приходит без платка и юбки – это уже вызовет вопросы и станет поводом серьезного разговора о церковной культуре.
«Некоторые боятся общаться со священником, поэтому все вопросы задают сотруднице лавки»
– Церковная лавка – это место, где совершается первое общение человека, пришедшего в храм. Лавочница старается ответить на все вопросы, которые возникают у людей. Некоторые люди боятся общаться со священником – почему, не знаю. Поэтому часто они все вопросы задают сотруднице лавки. По этой причине важно, чтобы работник лавки имел какие-то знания. Он может отправить человека к священнику, объяснить, что вопрос, который волнует человека, в компетенции священника.
В лавке можно купить иконы, крестики, ладан и многие другие религиозные атрибуты. Здесь же можно подать записку, заказать сорокоуст и другие требы.
Важно понимать, что здесь речь идет не о торговле, а о пожертвовании. Вообще человек православный, который является прихожанином храма, должен понимать, что на нем ответственность за содержание этого храма. Часто спрашивают: «Сколько стоит крещение?» Оно нисколько не стоит – это ваше добровольное участие в жизни храма.
Иногда люди говорят, что не понимают, какую сумму нужно жертвовать. Тогда я могу привести в пример, какие сейчас нужды у храма – например, нам нужно гравием засыпать парковку. Тогда им становится понятнее.
Храм – это часть твоей жизни, это твой храм и твоя община. Ты вместе со всеми радуешься и вместе со всеми участвуешь в каких-то делах.
«Совершая земные поклоны, мы показываем свое сокрушение перед Богом»
– В храме установлен бак со святой водой. Здесь каждый человек может ее набрать. Рядом, как правило, стоят стаканчики, в которые можно эту воду набрать и, перекрестившись, выпить.
Разговоры в храме – это тоже отдельная тема. В целом у нас есть воскресная школа, где можно пообщаться после службы. Я принципиально не общаюсь с людьми на темы политики и обо всем, что не касается религии.
Во время богослужения совершаются поклоны. Они земные, поясные и так далее. В Великий пост во время службы очень много совершается поклонов земных, когда люди встают на колени. Совершая это действие, мы поклоняемся перед Богом и показываем свое сокрушение. Зная, что во время службы будут совершаться земные поклоны, прихожане заранее распределяются по местам, чтобы не мешать друг другу, выдерживают определенную дистанцию. Кто-то приносит подушку, чтобы подложить под колени и отстоять службу более комфортно для себя.
«Обращаемся от образа к первообразу»
Прикладываясь к иконе, важно понимать, что мы поклоняемся не доске и краске, а обращаемся от образа к первообразу, то есть, глядя на икону, обращаемся к святым и к Богу. Перед тем как приложиться, нужно осенить себя крестным знамением.
В храм не всегда заходят осведомленные люди, поэтому я за то, чтобы здесь размещались информационные брошюрки, которые каждый может бесплатно взять с собой и дома спокойно ознакомиться. В своих брошюрках я написал о православных праздниках, о Венчании, Крещении, Причастии. Люди с удовольствием берут их и знакомятся с основами православной веры.
Также я убежден, что в каждом храме должна быть табличка с номером настоятеля, чтобы человек мог в любой момент позвонить, если батюшки нет на месте, и задать интересующие вопросы.
Дорогие друзья, мы всегда ждем всех в храме и надеемся, что вы обретете веру в Бога, обретете истину. На этом пути есть много разных препятствий, но их все нужно преодолевать, перешагивать через свои сомнения, переживания, страхи и стереотипы, навязанные обществом.
***
Свои вопросы на тему православия оставляйте в окне под текстом – отец Александр даст на них подробные ответы в следующих выпусках видеоподкастов «Кофе с батюшкой» или «Батюшка против» на сайте «Татар-информа».