Жизнь этой непростой татарки прошла на фоне тяжелых лет войн, революций, эпидемий. Но она не унывала и не сдавалась. Открывала одну за другой новые больницы в сельской местности, боролась с различными болезнями и лечила, конечно, всех подряд. Тем временем сама постоянно ходила с ружьем (времена-то непростые). А в годы светлой юности среди столичных курсисток она и не могла предположить, что её ждет впереди...
В 1907 году в татарских деревнях Мензелинского уезда Уфимской губернии из-за недоедания много людей начало болеть цингой. Тогда сразу несколько временных больниц открыли в Поисево (совр. Актанышский район РТ). Помогали врачу и фельдшерам студенты-медики. Среди них была и Марьям Мирсаитовна Резяпова, она служила тогда сестрой милосердия.
Цинга не первый раз поражала жителей Мензелинского уезда, появлялась эта болезнь и раньше. На рубеже XIX-XX вв. еще не было единого мнения о происхождении болезни. Поэтому и случай в Поисевской волости начала ХХ в. был обозначен как «эпидемия цинги». Истощенные цингой больные имели еще сопутствующие заболевания, связанные и с работой дыхательной системы, и желудочно-кишечного тракта, встречалась и почечная недостаточность. Все это усложняло лечение, были и летальные случаи (например, из-за сочетания цинги и тяжелой формы бронхита)
М.М. Резяпову назначили руководителем мужской больницы в Поисево, включавшей несколько домов с больными и «раскиданных на большом пространстве».
Как отмечал позднее в своем отчете участковый врач Александр Цареградский, «её татарское происхождение и её язык, родственный больным, вместе с приветливым отношением заслужили ей особую любовь среди цинготных».
Кем же была Марьям Резяпова?
Биби-Марьям Резяпова родилась недалеко от села Тукаево Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (совр. Аургазинский район РБ). Встречаются разные даты её рождения. Но чаще всего указывается 1886 год. Происходила она из рода татарских дворян. Рода Резяповых был известен в деревне Бузовьязы с XVIII века. Представители рода занимали разные военные должности во время кантонной системы управления в крае. Поэтому неудивительно, что Биби-Марьям окончила Мариинскую женскую гимназию в Уфе, а потом отправилась Санкт-Петербург, где с 1902 г. продолжила обучение на Бестужевских высших женских курсах.
По воспоминаниям родственников, отец М. Резяповой, Мирсаит Мирхайдарович Резяпов, умер рано, когда дочери Марьям было всего 4 года. Его супруга Майтаба Хусаинова тоже имела благородное происхождение. Но, будучи сиротой, воспитывалась в приюте, а потом окончила женскую гимназию и даже некоторое время училась в Петербургской художественной академии. Но из-за недостаточности средств, учебу не окончила и начала самостоятельную жизнь в качестве учительницы. К этому ремеслу прибегали очень многие девушки из обедневших дворянских семейств. Майтаба вернулась на свою малую родину - деревню Бузовьязы, где стала учительствовать.
В семье Майтабы и Мирсаита Резяповых было четверо детей: Хасан, Халяф, Марьям и Мадина. Все они получили хорошее домашнее образование, а также учились в мужских и женских гимназиях в Уфе.
Как мы отметили ранее, еще в студенческие годы М.Резяпова была задействована медицинской службой родной губернии во время эпидемий. В 1910 г. она окончила учебу, а уже летом 1911 году молодая женщина-врач возглавила новую земскую больницу в селе Макарово в Стерлитамакском уезде. Это было большое село, где проживали преимущественно мордва-мокши.
Татарская газета "Вакыт", издаваемая в Оренбурге, в 1911 г. особо отметила сей примечательный факт. "Здесь на должность назначена молодая табиба (женщина-врач по-татарски) Марьям туташ Резяпова", - сообщал корреспондент газеты и подчеркивал, что она человек очень образованный, опытный и сосредоточенный на своей работе. Она имела широкую практику среди местного населения и, ожидаемо, пользовалась особой популярностью среди мусульман. Единоверцы отмечали, что её советы всегда помогают, а сама Марьям туташ очень чуткая и понимающая. Поэтому к ней на прием выстраивалась большая очередь пациентов-татар.
В книге Айрата Сулейманова «Бузовьязы. Люди и судьбы» приводятся потрясающие цифры, которые показывают какую колоссальную нагрузки несла молодая женщина-врач в сельской местности в те годы. Так только за 1914 год в этой земской больнице побывали 19 тысяч больных, оказана помощь 824 роженицам, а для 65 пациентов провели глазные операции. Судя по всему, это могли быть хирургические вмешательства, связанные с лечением катаракты, глаукомы, трахомы и травм глаз.
В истории Башкортостана Марьям Мирсаитовна Резяпова (1886-1946) известна как одна из первых женщин-врачей из татарок. Она активно участвовала в открытии Ишлинской, Макаровской и Кармаскалинской больниц. Пациенты уважительно звали её Марьям тутакай.
Интересно, что в Макаровской земской больнице ей довелось работать вместе с фельдшером Марией Степановной Деренковой (1866-1931), уроженкой Казани и героиней автобиографичного произведения М.Горького "Мои университеты". Юный Алексей Пешков когда-то был безответно влюблен в Марию, но она выбрала другого и уехала в Стерлитамак. А позднее оказалось уже в селе Макарово того же уезда.
В 1914 году Марьям Мирсаитовну Резяпову направили работать в татарское село Кармаскалы Уфимского уезда, где под её началом открылась амбулатория. Через несколько лет она была преобразована в участковую больницу.
После Гражданской войны, в 1925 г. медик переехала поближе к родным местам в село Ишлы. Этот населенный пункт был всего в нескольких километрах от её родной деревни Бузовьязы. Марьям Резяпова здесь тоже начала заведовать местной участковой больницей.
Лечила травами, а на работу ездила верхом на лошади
В условиях послереволюционной и военной разрухи катастрофически не хватало лекарств, поэтому врачи в те времена обращали особое внимание фитотерапии. По воспоминаниям современников, М.Резяпова выращивала сама лечебные травы и активно применяла их в своей медицинской практике. У нее был свой участок и дом в новом поселке Буляк, выселке от Бузовьяза. Там она и выращивала лечебные травы, а также в её саду росли вишни, рябина, черемуха, сирень, яблони.
Очень интересны воспоминания одного из старожилов села Тукаево Рустама Арслангариевича Диваева, который в детстве вместе с матерью ходил к М.М. Резяповой на лечение. "Она была очень красивая, невысокого роста, каждый день ездила на работу в Ишлинскую больницу верхом на лошади. Местное население очень уважало Марьям Резяпову и ласково называло Марьям - тутәкәй!» - вспоминал он (информация из ВК-паблика Тукаевской сельской библиотеки).
Другие пациенты отмечали, что М.Резяпова носила еще постоянно с собой двуствольное ружье. Вероятно, такие меры защиты были необходимы этой хрупкой женщине-врачу в непростых условиях войн и революций, а также жизни на хуторе.
Кстати, в этой связи вспомнился странный эпизод из повести Л.Улицкой* (*признана иноагентом Минюстом РФ) "Сонечка". Действие тоже происходит в Башкирии. Как известно, дама-писатель родилась во время эвакуации её родителей в Давлеканово. Так вот в сочинении Улицкой* персонаж, женский доктор (тоже эвакуированный) брезгливо осматривает местную жительницу, роженицу, прискакавшую к нему на прием на лошади. Даже не буду приводить эту цитату. Персонаж сравнивает бедную роженицу со своими бывшими пациентками, столичными штучками. Сравнение, естественно, не в пользу "башкирки", по умолчанию дикарки. Такой вот писательский взгляд Улицкой*.
Тем временем, верховая езда на лошади, очевидно, была обычной практикой для татарок и башкирок 1920-1940-х гг., особенно жительниц сельской местности. Как видим, даже бывшая столичная курсистка (далеко не "дикарка") Марьям Резяпова передвигалась тоже верхом на лошади. Как говорится, она могла себе это позволить. Все-таки тут и боевой дух предков, и особое воспитание с особыми навыками.
К сожалению, репрессии 1930-х годов коснулись и сельского врача Резяпову. Женщину, имевшую дворянское происхождение, обвиняли в контрреволюционной деятельности. Судя по всему, сыграло свою роль и дальнее родство с известным татарским деятелем Мирсаидом Султан-Галиевым, который тоже родился в этих краях. Впрочем, через полгода дело в отношении М.М. Резяповой все-таки было прекращено с формулировкой об отсутствии состава преступления.
В памяти людей Марьям тутакай осталась как очень порядочный, добрый, нравственный, трудолюбивый человек, настоящий профессионал своего дела. Круг её общения включал и высокопоставленных деятелей республиканского здравоохранения. Говорят, сам бывший нарком здравоохранения Н.А. Семашко, оказавшийся в Уфе во время Великой Отечественной войны, предлагал М.М. Резяповой переехать в Москву и продолжить медицинскую практику уже в столице. Но она предпочла остаться на малой родине. Умерла Марьям тутакай в 1946 году в возрасте 60 лет и похоронена на кладбище д.Буляково.
Л.Габдрафикова, Л.Муртазина