На пересечении Малого Златоустинского и Армянского переулков некогда возвышался великолепный храм Николая Чудотворца в Столпах. Он был столь значим, что упоминался и в путеводителях по Москве, и в учебниках по истории архитектуры. Однако в 1938 году этот архитектурный шедевр исчез с карты столицы, оставив после себя лишь горькое воспоминание о былой красоте.
От Симеона и Анны к Николаю Чудотворцу
Первое упоминание о храме датируется 1547 годом — оно встречается в Никоновской летописи в контексте Большого московского пожара. Тогда здание было освящено в честь праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны. После пожара возвели новый храм.
В документах 1625 года он фигурирует как ружный — то есть содержавшийся за счёт государства, а не прихожан. К 1629 году храм уже был каменным и приходским.
Артамонов переулок и его знаменитый житель
История храма тесно связана с Артамоновым переулком, где располагались палаты Артамона Сергеевича Матвеева. Пушкин в 1822 году посвятил ему строки:
«Друг истины и друг добра, горя к Отечеству любовью…»
Артамон Матвеев — видный государственный деятель, близкий к царю Алексею Михайловичу. Именно в его доме произошла судьбоносная встреча царя со второй женой — Натальей Нарышкиной, будущей матерью Петра I.
Артамон Сергеевич был сыном дьяка из рода Матвеевых. Стал видным государственным деятелем и был близок к государю. Это в его доме произойдет встреча царя Алексея Михайловича со своей второй женой Натальей Нарышкиной, будущей матерью Петра I, которая являлась воспитанницей жены Артамона Сергеевича. Матвеев участвовал в войнах, был послом в Османскую империю, занимался приказами, одним словом, служил Отечеству и был вовлечен во многие сферы жизни Российского государства.
Он слыл человеком образованным, имел большую библиотеку и даже стал автором литературных трудов исторического содержания. Артамон Матвеев не только охотно общался с иностранцами, но и был женат на дочери шотландского купца Мэри Гамильтон, а потому с удовольствием вводил в русскую жизнь новшества. Так Матвеев стал основателем первой в Москве аптеки, интересовался театром и был инициатором создания актерской труппы, чтобы на радость царю показывать представления. Дом его был наполнен диковинными вещами: к примеру, он первым повесил на стены зеркала. Такова легенда. Любопытен и тот факт, что Артамон Сергеевич, уделявший большое внимание вопросам внешней политики, заключил очень выгодный договор о торговле персидским шелком... с армянскими купцами. Через века именно с армянами будет связано последнее переименование Артамоновского переулка. Впрочем, армяне здесь начали селиться еще во времена Ивана Грозного.
Матвеев активно внедрял новшества в русскую жизнь: основал первую в Москве аптеку, интересовался театральным искусством, создал актёрскую труппу для царских представлений. Его дом поражал современников диковинными вещами — например, он первым повесил на стены зеркала.
После смерти Алексея Михайловича Матвеев попал в опалу: его сослали сначала в Пустозерск, затем в Мезень, а позже — в городок Лух (ныне Ивановская область). В 1682 году, после восшествия на престол Петра I, он вернулся в Москву, но вскоре погиб во время Стрелецкого бунта.
Матвеева похоронили у храма Николая Чудотворца в Столпах. В 1821 году его потомок, граф Николай Румянцев, воздвиг над могилой мавзолей в виде греческого храма (проект архитектора А. Ф. Элькинского).
Возрождение храма: 1669 год
По приказу царя Алексея Михайловича и при его финансовой поддержке в 1669 году каменный Никольский храм перестроили. В 1672 году государь пригласил иконописцев для создания икон.
Существует версия, что новый храм стал подарком Алексея Михайловича своему другу Матвееву. Якобы боярин в разговоре упомянул, что любимая церковь обветшала.
Архитектором выступил царский зодчий Иван Кузьмин Кузнечик (Иван Космин). До этого он служил стрельцом в полку Артамона Матвеева.
Кузнечик был прославленным архитектором, он создал не только Никольскую церковь, но и другие архитектурные шедевры: Покровский собор; Мостовую башню и царскую усадьбу в Измайлове; церковь Григория, епископа Неокесарийского, на Большой Полянке; Екатерининский мужской монастырь в Видном.
Творение Ивана Кузнечика поражало величием: пять изящных луковичных глав, плотно сгруппированных, пирамида кокошников под главами, высокое многоярусное здание с широким крытым гульбищем, обходная галерея с 12 пузатыми каменными столбами, напоминавшими кувшины. Поражала своей формой шатровая колокольня с 48 «слухами» (отверстиями), благодаря которым звон разносился далеко по городу.
Храм украшали поливные изразцы, придававшие ему нарядный вид. На пояске под кокошниками размещались изразцы с двуглавыми орлами — символом царской власти. Их размер составлял 16–20 см.
В то время ценились ценинные (многоцветные) изразцы (с оловянной глазурью), а также муравлёные (изумрудные) изразцы (со свинцовой глазурью).
Одним из выдающихся мастеров был Степан Иванов по прозвищу Полубес. В 1654 году он переехал в Москву. Сначала работал в Иерусалимском монастыре, затем в Оружейной палате Кремля, имел собственную мастерскую.
Учёные установили, что изразцы для Покровского собора («павлинье око») и храма Григория Неокесарийского на Полянке (9 тысяч изразцов!) были созданы в мастерской Степана Полубеса и Игната Максимова. Вероятно, там же изготовили изразцы и для храма Николая Чудотворца в Столпах.
Новая церковь имела два престола:
- Нижний храм — в честь Николая Чудотворца с приделами:
южный — святых Афанасия и Кирилла (с 1792 года — Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы); северный — преподобного Сергия Радонежского.
- Верхний храм — в честь Рождества Богородицы с приделом Рождества Иоанна Предтечи.
В XVIII веке Артамоновский переулок стал Никольским, а затем — Столповским. Причины переименования до конца не ясны. Существуют версии:
- название связано с галереей храма, имевшей фигурные столпы в виде кувшинов;
- ранее здесь стоял сторожевой столп с иконой Николая Чудотворца;
- имя переулка могло произойти от деятельности Конюшенного приказа, чьи служащие (столповые приказчики) селились поблизости.
Храм был духовным центром для многих знатных семей и выдающихся личностей: Матвеевы и Милославские; Румянцев‑Задунайский (внук Матвеева); Волконские, Гагарины, Дмитриевы‑Мамоновы; Тютчевы, поэт Тютчев; философ Бердяев.
Испытания XX века
Пожар 1902 года повредил иконостас 1700 года, но его восстановили в прежнем виде.
После 1917 года началась кампания по отделению церкви от государства. Храмы лишались собственности, их имущество объявлялось народным.
К 1923 году храм Николая Чудотворца выглядел плачевно. Мавзолей Матвеева находился в ещё худшем состоянии. Прихожане пытались организовать сбор средств на ремонт, но мавзолей переоборудовали под жильё для инженера М. И. Шелухина. В здании провели перепланировку: углубились в землю, сделали второй этаж, заняли пространство между колоннами. Рядом появились хозяйственные постройки и гараж.
Разрушение и наследие
В 1938 году храм снесли, несмотря на его статус памятника архитектуры. На его месте построили школу по проекту К. И. Джус‑Данченко. Мавзолей Матвеева также был уничтожен.
Сохранился лишь дом причта (Армянский переулок, 4) — в нём находилась церковная лавка.
Резные наличники с изразцами, портал, закладные надгробия — переданы в Донской монастырь (вмурованы в северную стену), два надгробия — перевезены в храм Всех Святых на Кулишках.
В музее‑заповеднике «Коломенское» хранится икона «Спас Эммануил» (1675–1676 гг.), возможно, из Никольского храма. На ней изображены Христос в отроческом возрасте и супружеская чета Матвеевых (Артемон и Евдокия).
В 2018 году при благоустройстве Малого Златоустинского переулка обнаружили фрагменты каменной кладки галереи Никольской церкви. Под тротуаром Армянского переулка нашли кирпичную ленту фундамента с белокаменной облицовкой и плиты песчаника с мощеной мостовой. Был проведён музейный проект по сохранению наиболее уцелевшего участка основания храма.
Храм Николая Чудотворца в Столпах — не просто страница ушедшей эпохи, а живой символ непреходящей связи времён. Возведённый в 1669 году по воле царя Алексея Михайловича и таланту зодчего Ивана Космина, он на протяжении столетий был духовным сердцем Белого города Москвы. Его изысканное узорочье, шатровая колокольня с 48 «слухами», изразцовое убранство и резные надгробия Милославских — всё это слагало неповторимый облик святыни, в которой молились Голицыны, Матвеевы, Тютчевы и другие знатные фамилии.
Трагическая участь храма, разрушенного в 1938 году, напоминает о хрупкости исторической памяти. Но даже в руинах он продолжает говорить с нами: фрагменты фундамента, вскрытые в 2018 году, резные наличники, вмурованные в стену Донского монастыря, и надгробные плиты — немые свидетели былого величия.
Сегодня, глядя на место, где стоял храм, мы видим не пустоту, а возможность. Возможность сохранить археологическое наследие, создать музей под открытым небом, вернуть городу не только камень, но и дух места, где когда‑то звучали молитвы и колокольный звон. Храм Николая Чудотворца в Столпах — это не утрата, а призыв: помнить, восстанавливать и передавать дальше нить, связывающую нас с предками. Пусть его история станет не эпитафией, а началом нового диалога между прошлым и будущим.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.