Сегодня, 13 декабря, - день памяти апостола Андрея Первозванного. Как апостол Андрей мог дойти с проповедью до Новгорода?
После Воскресения и Вознесения Христа Андрей, как и большинство апостолов, скорее всего, остается в Иерусалиме до прихода к власти Ирода Агриппы. По преданию, Андрей сопровождает своего брата Петра, когда тот обходит с проповедью всю Палестину. Вдвоем они долго проповедуют в Синопе – в то время главном городе на Черном море. По предположениям историков, братья Петр и Андрей странствуют вместе больше десятилетия.
Епифаний описывает замечательную сцену, когда апостолы простились, облобызались, и Андрей пошёл проповедовать на восток, а Пётр на запад. Такое разделение вселенной между двумя апостолами, связанная уже с традицией двух таких больших патриархатов – Константинопольского - восточного и Римского – западного.
Самый заметный исторический след оставляет миссия апостола Андрея в городке Византии, который потом будет называться Константинополем, а еще позже – Стамбулом. И когда римляне говорили: «Мы первая церковь, потому что нас основал Пётр, первый апостол». А Византия говорила: «А нас основал Андрей, который вообще первозванный, который раньше пришёл ко Христу и ничем не хуже Петра. Поэтому у нас такие же права, как и у вас».
По преданию, дальше апостол Андрей отправляется проповедовать скифам. Этот дикий народ, блондины с голубыми глазами, в то время живет на северном и восточном берегах Черного моря, за пределами Римской империи.
Есть легенда о том, что в этой миссии Андрей спасает от гибели другого апостола, Матфея, которого собирались съесть аборигены, и даже обращает каннибалов в христианство. Дальше Андрей предпринимает путешествие на Кавказ - в Сванетию и Осетию. Отсюда он направляется к берегам Тавриды, нынешнего Крыма, где подолгу проповедует в греческих городах Феодосии и Херсонесе.
Знаменитая древнерусская летопись "Повесть временных лет" рассказывает о путешествии апостола Андрея и дальше на Север, вверх по Днепру. Мы встречаем повествование о том, что апостол Андрей дошел до места будущего города Киева, остановился на киевских горах, воздвиг здесь крест и изрек пророчество о том, что здесь будет великий город. Поверье об освящении апостолом места, где будет построена столица Древней Руси, живо до сих пор. Считается, что это произошло на том самом месте, где сегодня на Андреевском спуске стоит Андреевский храм. Затем, как говорит летописец, он пошел далее вверх, то есть на северо-запад, дошел до новгородской земли, побывал в Новгороде Великом, где увидел странный местный обычай, как люди парятся в бане и хлещут себя вениками.
Раньше историки считали, что этот эпизод в летописи отражает противостояние Киева и Новгорода и был написан лишь для того, чтобы посмеяться над новгородцами. Но в 20 веке исследователи стали более тщательно изучать это повествование. И сегодня уже появилась точка зрения, что иронии в этом повествовании нет, что это повествование, как апостол приходит в новгородские бани и видит, как люди парятся и хлещут себя вениками, скорее всего, следует понимать как рассказ как об особом аскетическом делании, что апостол удивился аскетическому обряду.
По летописи, апостол Андрей путешествует с Благой Вестью из Причерноморья через Киев и Новгород в Рим – и такой маршрут только на первый взгляд кажется невероятным. Археологические исследования показали, что из Киева в Новгород и в Западную Европу – это был налаженный торговый путь, по которому апостол тоже вполне мог путешествовать.
Подписывайтесь на мой телеграм-канал https://t.me/solzemlii
